Ayuda, estoy deprimido.

Ayuda, estoy deprimido

Guía de estudio

“La presencia de la fe no garantiza la ausencia de depresión espiritual; sin embargo, la noche oscura del alma siempre da paso al brillo de la luz del mediodía de la presencia de Dios ". - R.C. Sproul, La noche oscura del alma

¿Te sientes realmente mal últimamente? ¿Alguna vez te preguntas: "¿De qué sirve?" No estás solo. Muchas personas se sienten impotentes al tratar de comprender o lidiar con esta mentalidad.

I. Preocupaciones centrales:

¿Estoy deprimido? Necesitamos distinguir entre estar deprimido, que tenga que ver con el estado de ánimo y tener depresión, lo cual implica un efecto. Piensa en ello como la diferencia entre el tiempo, que es temporal y dinámico, y el clima, que es a largo plazo y estable.

Estar deprimido, un estado de ánimo, puede estar relacionado con muchos factores, como no tener sentido o propósito en tu vida. Por eso es tan importante considerar lo que crees sobre Dios, sobre las personas y sobre la naturaleza. En otras palabras, cómo ves el mundo puede afectar tu estado de ánimo y cómo vives tu vida. Por ejemplo, si crees que Dios es justo y amoroso, incluso cuando la vida es dura, entonces quizás puedas manejar mejor las dolorosas emociones de ira, tristeza y depresión.

Deberías comenzar por encontrar la verdad en tu vida espiritual, pero algunos especialistas dicen que la depresión puede ser generada por una serie de pérdidas, como perder tu trabajo o buena salud, o tal vez un mejor amigo o ser querido.

Algunos de estos factores, como la pérdida de esperanza, por ejemplo, pueden dar lugar a un tipo de depresión que a menudo se puede cambiar identificando primero: cómo ves el mundo y cómo esa visión del mundo afecta tu estado de ánimo, a menudo cambiando tu forma de actuar y reaccionar, de acuerdo con las creencias básicas apropiadas puede ayudar a disminuir e incluso prevenir la depresión.

¿Tengo depresión? Estar deprimido puede considerarse como un estado de emoción temporal y dinámico. Este tipo de estado emocional está realmente relacionado con la tristeza asociada con un evento de la vida y la percepción que uno tiene de ese evento de la vida.

Tratar este tipo de estado emocional, es ayudar a alguien a cambiar su enfoque y dar tiempo para sanar cualquier sensación de pérdida. Tener depresión, sin embargo, es mucho más complejo. Se caracteriza por una serie de síntomas diferentes, incluida la tristeza que no responde fácilmente al cambio y cómo pensamos.

¿Qué sucede cuando alguien tiene pensamientos terribles? . . ¿Por una larga duración? Con frecuencia, puede haber pensamientos crónicos de pérdida y / o muerte. A menudo hay indicadores cuando el cuerpo, particularmente el cerebro, se ha visto afectado. Dos indicadores de esto son: alteración persistente en el sueño y el apetito. En ambos casos, la depresión puede causar sueño anormal y hábitos alimenticios. A menudo hay una falta de energía y concentración y sentimientos excesivos de inutilidad y culpa. También puede haber una serie de quejas físicas vagas, como dolores musculares generalizados. Si varios de estos tipos de síntomas han persistido de manera constante durante más de un par de semanas, pueden ser indicios de que tiene depresión y necesita intervención profesional. Si esto lo describe, consulte con su médico. Podría haber cualquier cantidad de irregularidades médicas que contribuyen a la depresión que deben evaluarse. Algunas de estas condiciones incluyen irregularidades hormonales y cardiovasculares.

Al descartar diferentes factores, puede ser necesario que el cerebro necesite atención médica mediante el uso de medicamentos antidepresivos. Nuevamente, esta es una decisión que debe tomarse en la consulta con su familia, pastor y profesional médico. Si tiene depresión, es importante involucrarse en una relación de asesoramiento con alguien que se especialice en el tratamiento de la depresión clínica. Aunque el viaje puede ser largo y difícil, es posible reducir o eliminar la depresión y volverse más resistente a sus efectos.

II Ideas:

Aquí hay un par de ideas que le encaminaran en el camino correcto: Manténgase alejado de los alimentos malos (como panes blancos, azúcares y cafeína). Comer ejercicio cardiovascular más saludable y diario realmente puede ayudar en su proceso de curación. Otro consejo importante. . . está durmiendo. La falta de sueño puede causar inestabilidad emocional severa y puede ser un catalizador importante para superar la depresión.

La conclusión: a través de todo esto, solo hay una persona en la que podemos encontrar la curación completa. La esperanza y la alegría a las que puedes aferrarte se encuentran en Cristo. Una vez que te agarres de esta verdad, podrás comprender la realidad de por qué estás aquí, que es amar al Señor con todo tu corazón, alma y fuerza, y amar a tu prójimo como a ti mismo.

Lecturas recomendadas adicionales:

Unmasking Male Depression: Recognizing the Root Cause to Many Problem Behaviors Such as Anger, Resentment, Abusiveness, and Sexual Compulsiveness, by Archibald Hart

New Light on Depression: Help, Hope, and Answers for the Depressed and Those Who Love Them, by David Biebel and Harold Koenig

Breaking Through Depression: A Biblical and Medical Approach to Emotional Wholeness, by Donald P. Hall

The Inner Voice of Love: A Journey Through Anguish to Freedom, by Henri Nouwen

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

¿Por qué yo? El porqué del sufrimiento

El mundo está desconcertado pero cautivado por la ola de destrucción masiva e indiscriminada que afectó a Asia. En la protección de nuestra sociedad donde las respuestas son la droga, nos encontramos cara a cara con la fragilidad de la vida, sentimos compasión y volvemos a los negocios como siempre. La realidad es que nosotros también estamos en el camino de las devastaciones de la vida.

Es doloroso incluso considerar las tragedias que nos pueden ocurrir. Sin embargo, el sufrimiento llega a todos sin prejuicios ... en lo justo e injusto.1 Cuando nos enfrentamos al dolor del rechazo, el vacío de la pérdida, la mordedura del dolor físico, la ruptura del arrepentimiento o la traición de la violación, nos tambaleamos en la estela. El dolor y el miedo mezclados con la confusión generan una letanía de preguntas que no tienen respuestas aparentes y el silencio mortal de Dios solo sirve para apretar el control del sufrimiento. Y aun así seguimos preguntando. Al igual que Job, queremos lo que está fuera de nuestro alcance: alivio instantáneo y que Dios se explique a sí mismo. Incluso si Dios proporcionara respuestas, ¿las aceptaríamos realmente como justificación de nuestro sufrimiento?

  Nuestra navegación interna: Lo fundamental

La ventana principal al sistema interno de uno es la reacción a la dificultad. Por lo tanto, el sufrimiento no crea nuestra actitud, lo revela. Por lo general, podemos absorber las aflicciones, pero cuando nuestro mundo interno se agita, el crisol de la calamidad destruye nuestras creencias sobre la vida. Tres de estas creencias que deben evaluarse son: Merezco tranquilidad y comodidad en la vida, el mundo debe ser predecible y el mundo debe ser justo.

 

Merezco tranquilidad y comodidad

       Nuestra naturaleza nos obliga a buscar placer, comodidad y tranquilidad. Pero la vida va en contra de nuestros deseos. Considere la oración inicial del libro de Scott Peck, El camino menos transitado, "La vida es difícil ..." El comediante Jerry Seinfeld observó que quizás el camino menos transitado es menos transitado por una buena razón. Él estaba en lo correcto. Nuestro impulso por el placer busca una ruta fluida y sin problemas.

       No hay nada intrínsecamente malo con las comodidades y la tranquilidad de la criatura. El problema es que los exigimos y cuando perdemos comodidad y tranquilidad, asumimos que Dios no es bueno. Incluso Job cuestionó la bondad de Dios acusándolo de maltratarlo. En otras palabras, si estoy incómodo e infeliz, Dios NO es bueno. C. S. Lewis escribió: “Si Dios fuera bueno, desearía hacer felices a sus criaturas, y si Dios fuera todopoderoso, podría hacer lo que deseara. Pero las criaturas no son felices.

por lo tanto, Dios carece de bondad, o de poder, o de ambos. ”4 Corrie ten Boom, el famoso sobreviviente de Ravensbruck, entendió profundamente la bondad de Dios. Ella escribió “… Dios es bueno cuando envía buen clima. Pero Dios también fue bueno cuando permitió que mi hermana Betsie muriera de hambre ante mis ojos en el campo de concentración alemán ".

       Mientras supongamos que la vida debe ser cómoda, nunca llegaremos a aceptar las pruebas y la adversidad como algo normal, incluso aquellos considerados no merecidos. En lugar de mirar a Dios, confiaremos en nuestras propias estrategias para encontrar consuelo nuevamente. Si no tiene éxito, nos revolcaremos en la autocompasión y la miseria.

El mundo debe ser ordenado y predecible

       Nuestra naturaleza asume que las realidades no físicas son ordenadas y predecibles, que la desgracia no es casual y que los eventos son principalmente positivos en el resultado. Sabemos de la miseria en el mundo, pero distinguimos de forma innata entre el "mundo en general" y "nuestro mundo". La forma en que vivimos en nuestro mundo transmite la sensación de que tenemos poco valor para el mundo invisible. Es la medida de nuestra realidad que ocupa nuestros pensamientos. Tratar los problemas como una cuestión de habilidad o elección, y reducir los problemas a un tamaño manejable se siente más reconfortante que considerar los propósitos más profundos de Dios. Por lo tanto, la vida se reduce a una serie de pasos, con causa y efecto. La suposición es que podemos controlar directamente lo que nos sucede a través de nuestro propio comportamiento.

       Debido a que el esfuerzo, la práctica o la planificación tienen un efecto en los resultados que podemos controlar, creemos que también pueden determinar los resultados casuales. La investigación indica que las personas asumen que tienen más control de sus vidas de lo que realmente tienen. Aquellos que piensan que son capitanes de su propio barco, viven con una ilusión de seguridad. Sabemos que suceden cosas malas; pero en nuestro interior creemos que estamos exentos. Creemos que podemos controlar la vida y que nuestras estrategias nos protegen. Incluso en medio de la adversidad, nos aferramos tenazmente a esta suposición porque, si no es cierto, entonces nosotros también podemos experimentar dificultades al azar. Por lo tanto, vivir bien es la estrategia, y disciplina y diligencia la fórmula.

 

Buscamos comprender la distribución de lo bueno y lo malo y, al servicio del orden y la previsibilidad, imponemos consecuencias aparentemente naturales entre las personas y lo que experimentan. Un estudio mostró diferentes finales del regreso de una mujer a su hogar en dos grupos.

        El grupo que vio a la mujer llegar a casa sin incidentes no observó comportamientos riesgosos, pero el grupo que vio a la mujer atacada informó que no ejerció precaución. Para proteger la ilusión de que nuestro mundo es predecible y, por lo tanto, controlable, culpamos de imponer una ilusión de control. Lo impredecible de un evento desafía esa ilusión, lo que resulta en confusión, pánico y desesperación. Debido a que un mundo predecible requiere un orden lógico, cuando no podemos razonar causa y efecto, el sufrimiento se vuelve aleatorio e impredecible. En medio del sufrimiento exigimos explicación y justificación para nuestro dolor. Sin estos, llegamos a la conclusión de que no se puede confiar en Dios y débilmente volver a intentar controlar. En nuestras mentes y corazones, Dios es confiable solo en la medida en que las cosas van como esperamos que vayan.

El mundo debe ser justo

       Nuestro sentido innato de justicia se ve empañado por el pecado. Transformamos la justicia en una fórmula en la que las personas obtienen lo que se merecen y merecen lo que obtienen. En nuestro mundo, la decencia individual y la bondad determinan lo que le sucede a una persona. Al igual que nuestra necesidad de orden y previsibilidad, esto también nos ayuda a minimizar el papel de la aleatoriedad.

        Como adultos, sabemos que nuestro mundo no es justo y que seremos tratados injustamente. Por lo tanto, no esperamos justicia, sino que se nos trate de manera diferente; para recibir un tratamiento que definimos como justo. La investigación encontró que las personas quieren misericordia cuando transgreden, pero desean represalias cuando se les hace daño. El trato injusto percibido nos hace erizar con desprecio por nuestros delincuentes; incluso para Dios Nuestra tendencia a dudar de la justicia de Dios no es racional, sino emocional.

Ayudar a los aconsejados a entender las cosas sin sentido

       Nuestro sistema interno no puede acomodar aberraciones. Ante la aberración, se pierde la comodidad y la complacencia proporcionadas por nuestra guía interna. La nueva pieza del rompecabezas no encaja en nuestro sistema, no importa cuánto nos esforcemos. Por lo tanto, debemos modificar completamente nuestro sistema para avanzar.

       A raíz del trauma, las personas buscan asesoramiento para aumentar su sentido de control. Pero como consejeros, los problemas que nos traen no tienen respuestas claras. Nos enfrentamos a la paradoja, la ambivalencia y la ira. Debemos explorar la polaridad del corazón humano, posponer respuestas rápidas y asegurarnos de que se reconozca la complejidad de la nueva realidad. Es a través del diálogo sobre las preguntas y el dolor del aconsejado que llega la curación. Debemos resistirnos a ser tomados como rehenes por su grito de certeza. Valorar la lucha, entretener preguntas enloquecedoras y trabajar con dolor intolerable es difícil. Nuestro propio instinto también puede movernos hacia temas seguros, para buscar recetas instantáneas, para detener el sangrado. Debemos aprender a valorar la lucha por la prescripción, las preguntas por las respuestas, la ansiedad por la comodidad y el deseo por la satisfacción.

       Ayudar a Dios significa estar completamente presente con los que sufren. A su debido tiempo, debemos guiarlos suavemente hacia la oscuridad de su mundo interno. Sé paciente al invitarlos por el camino traicionero de curación que los lleva a través de la fealdad del alma. Su miedo abrumador puede paralizarlos. El camino hacia la curación es menos obvio que una fórmula o plan de acción. Es más extenuante e incierto. Como el sufrimiento es teología aplicada, los enfrentará cara a cara con la gracia de Dios.

 

Referencias

1 Matthew 5:35

2 M. Scott Peck (1985). The road less traveled. New York: Phoenix Press. (p. 15)

3 Job 16:12-14

4C. S. Lewis (1967). The problem of pain. New York: Macmillan. (p. 26)

5 Corrie ten Boom (1982). Clippings from my notebook. Minneapolis, MN: World Wide Publications. (p. 56)

6 See 1 Peter 4:12-13

7 See Ecclesiastes 8:14