[{"data":1,"prerenderedAt":-1},["ShallowReactive",2],{"cat-redesign:depression:en":3},{"categoryInfo":4},["Reactive",5],{"id":6,"name":7,"description":8,"slug":9,"background":10,"thumbnail":11,"supercategory":12,"created_at":13,"updated_at":14,"embed_thumbnail":15,"embed_icon":16,"featured_category":17,"name_es":18,"description_es":19,"playerembed":20,"order":17,"name_fr":21,"description_fr":22,"name_ko":23,"description_ko":23,"answers":24,"testimonials":84,"isVideo":72},19,"Depression","depression\u003Cdiv>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>","depression","https:\u002F\u002Fs3.amazonaws.com\u002Ftruelife1\u002Fbackgrounds\u002F19\u002Fcategorybackgrounds\u002Ffull.jpg","https:\u002F\u002Ftruelifeorg.s3.amazonaws.com\u002Fresources\u002F1671827747724_Screen%20Shot%202022-12-23%20at%203.35.11%20PM.png","Suffering","2019-12-19T19:27:40.040Z","2023-08-03T06:50:24.673Z","https:\u002F\u002Ftruelifeorg.s3.amazonaws.com\u002Fresources\u002F1671827748656_Screen%20Shot%202022-12-23%20at%203.35.11%20PM.png","https:\u002F\u002Ftruelifeorg.s3.amazonaws.com\u002Fresources\u002FDepression.png",null,"La Depresión","\n\nDepresión","\u003Ciframe src=\"https:\u002F\u002Fplayer.vimeo.com\u002Fvideo\u002F8735923?title=0&byline=0&portrait=0&color=BF1E2E&autoplay=1\" width=\"935\" height=\"526\" frameborder=\"0\" webkitAllowFullScreen mozallowfullscreen allowFullScreen>\u003C\u002Fiframe>","\n\nDepression","\n\ndépression","\n\n우울증",[25,43,57,68],{"id":26,"title":27,"description":28,"featured":29,"transcript":30,"subtitle":30,"playerembed":30,"category_id":6,"slug":31,"answertype":32,"created_at":33,"updated_at":34,"thumbnail":35,"embed_thumbnail":36,"embed_icon":37,"title_es":38,"description_es":39,"playerembed_es":17,"transcript_es":17,"title_fr":40,"description_fr":17,"playerembed_fr":17,"transcript_fr":17,"title_ko":41,"description_ko":17,"playerembed_ko":17,"transcript_ko":17,"question_id":42,"category_slug":9,"category_name":-1},22,"Sermon: Spiritual Exercises to Make You Strong (1 Thessalonians 5:16-22)","\u003Cp>Originally published as Daniel Akin, “Spiritual Exercises to Make You Strong,” Southern Baptist Journal of Theology (Vol. 3, No. 3, Fall 1999).\u003C\u002Fp>\u003Cp>--------------------\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Introduction\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>The human body is a remarkable creation of God (Ps 139:13-15). It consists of more than fifty trillion cells and its weight is about sixty percent water. It manufactures three hundred million new blood cells every day and it has a heart that beats seventy to eighty times per minute or one hundred thousand times every day. Over seventy years it pumps four hundred million liters of blood. The average adult breathes six to seven liters of air per minute (picture in your mind the liter diet Coke bottle), which is about ten thousand liters per day and 3,650,000 liters per year.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Other interesting facts include:\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>There are about one hundred billion neurons (nerve cells) in the brain. We are born with twelve billion neurons that do not regenerate when they die. There are one hundred thousand miles of blood vessels in an adult—enough to circle the earth four times. The average human eye blinks about twenty thousand times every day. The human kidney filters seventeen hundred liters of blood every twenty-four hours. There is enough carbon in your body to fill nine hundred pencils. There are about seventy-five thousand hairs on your head. The strongest muscle in your body is the tongue!\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Essential to the health and well being of this gift from God are three important factors: 1) rest, 2) diet, and 3) exercise. I am especially interested in exercise. A quick survey of any basic text on anatomy or even a visit to your local encyclopedia yields some amazing discoveries about exercise and fitness. Did you know that for your body to be healthy and fine-tuned it needs 1) strength fitness, 2) endurance fitness, 3) anaerobic fitness, 4) speed fitness, 5) orthostatic fitness, and even 6) relaxation fitness? All of these are crucial to a healthy, fit and productive body. “The human body, like any living organism, must be used or it will lose its structure and function.”1  As the saying goes, “If you don’t use it, you lose it.”\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>What is true about physical life is also true about spiritual life. Our inner person, our spiritual being requires attention and exercise if it is going to be healthy and productive. To be fit and ready for service, trained and fine-tuned for efficient ministry, we must engage in spiritual exercise. There are certain disciplines we must adopt as our very own.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>In 1 Thessalonians 5:16-22 the apostle Paul directs our attention to eight spiritual exercises that will make us strong for the Lord. In short yet powerful commands, we are challenged to live our lives in a very specific and intentional manner that will conform to the will of God (v. 18). Each of these eight exercises is in the form of an imperative. God is not asking us to consider these principles for possible adoption and implementation. On the contrary, it is His will that these activities become a vital part of who we are.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>It is also interesting to note that the verbs in each verse are in the present tense, calling for continuous action. Further, an adverbial modifier stands before the verb in each command. This placement puts an emphasis on these modifiers. Verses 16-18 give particular attention to the inner life of the believer, while verses 19-22 focus more on the life of the Church as it gathers for corporate worship.2 Inwardly and outwardly, individually and corporately, Paul provides us potent exercises to enable us to be spiritually strong for the Lord.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cstrong>Spiritual exercises\u003C\u002Fstrong>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cstrong> \u003C\u002Fstrong>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Rejoice consistently 5:16\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>The first challenge we receive is to rejoice constantly. Paul addresses the subject of joy over two dozen times in his letters. It is the dominant theme of Philippians where he tells us: “Rejoice in the Lord always. Again I say rejoice” (4:4). In 2 Corinthians 6:10 he teaches that there is no contradiction in rejoicing when we sorrow. Nehemiah 8:10 reminds us that “the joy of the Lord is your strength.” Joy is a mark of one who has experienced God’s transforming grace through Jesus Christ.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>The word “always” is a favorite of Paul’s in 1 Thessalonians. He uses it four other times (1:2; 2:16; 3:6; 4:17). It means “on every occasion” or “in every set of circumstances.” Joy is not the same as happiness. Joy is not based on the situation in which we find ourselves. Some situations are bad and painful. They hurt. Joy is based, rather, on the fact that we are in Christ and what we are experiencing is the will of God for us (v. 18). We can experience joy even when we sorrow. On July 23-24, 1999 I participated in a men’s retreat at the beautiful Estes Park outside of Denver, Colorado. Much of our time was spent learning how to be better husbands and fathers. One gentleman, after our Saturday morning session, told me that his family had become even more precious to him in recent years because he had lost a son to kidney disease a number of years earlier. The son was only twenty-seven. Tears welled up in his eyes as he talked, but a gentle smile was also on his face as we reflected on the fact that this son, who had trusted Christ as Savior and Lord, no longer experienced the pain and severe limitations his disease had brought. For him Philippians 1:21 especially rang true, “For me to live is Christ, and to die is gain.” There was sorrow, but there was also joy.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Because we belong to Christ and He is working his purpose in and through us, we can possess genuine joy. We can be spiritually magnetic and infectious. We can bless rather than curse, encourage and not disappoint, give hope rather than despair.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>In life and especially in ministry, we must exercise our “joy muscles.” As they grow strong we develop an optimistic outlook, a sense of humor, a winsome spirit. There is a smile rather than a frown. People leave our presence more encouraged than when they first arrived.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Pray unceasingly 5:17\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>There is an intimate connection between verses 16 and 17, for unceasing prayer will almost always produce a joyful heart. A heart full of joy is the result of a heart free of burdens, and a heart free of burdens is a heart comforted by prayer. John Calvin said, “by prayer we dis-burden our anxieties, as it were, into his bosom.”3\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Due to a misunderstanding, however, this verse is often a source of discouragement rather than encouragement. Some people read the verse and conclude that God somehow expects them to be in prayer twenty-four hours a day, seven days a week. Prayer, by some miraculous means, is to be a moment-by-moment and second-by-second occupation. Of course this is impossible, and it misses the intent of the text.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>The verse challenges us to be constant and consistent in our prayer life. Prayer is to be a regular habit, a close companion. Prayer can be understood essentially as a “breathing exercise.” When we inhale, we listen to the voice of God in His Word through the Holy Spirit’s illumination. As we exhale, we speak back to the Lord sharing our heart, telling Him what is on our mind.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>The word for prayer “is a general one that implies a worshipful approach to God.”4 It encompasses all types of prayer. As we try and establish a good foundation in these basic exercises, I believe we should focus on two particular aspects of this exercise and in this order: praise and petition. We should regularly come into the presence of our Lord praising Him, honoring Him, adoring Him for who He is and all that He has done. We praise him for His person and work. We acknowledge that He alone is God and that He alone is worthy to be praised. Then, we can approach Him who is Father asking for what we need and interceding on behalf of others.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>No one has addressed the urgency of prayer with greater passion than Andrew Murray. In his classic \u003Cem>The Ministry of\u003C\u002Fem> \u003Cem>Intercession, \u003C\u002Fem>he reminds us, “Christ actually meant prayer to be the great power by which His Church should do its work, the neglect of prayer is the great reason the Church has not greater power over the masses in Christian and in heathen countries.”5 Therefore,\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Let us take time to seriously consider this need. Each Christless soul will go down to utter darkness, perish-ing from hunger, even though there is bread to spare. Unknown millions of souls are dying without the knowledge of Christ. Christians all around us are living a sickly, feeble and fruitless spiritual life. Surely there is a need for prayer. Nothing but prayer to God for help will avail.6\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Prayer is that incredible conversation which connects earth to heaven and man to God. I do not understand all of its mysteries and how it is that the prayers of finite humans can move an infinite and sovereign God. Many believe a prayer revival is sweeping our land. Recently the $5.5 million World Prayer Center was opened in Colorado Springs for the purpose of praying for world evangelization. Today there are public prayer marches, prayer walks, onsite prayer and what has been called, “saturation prayer.”\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>In November 1998 more than three million people participated in Campus Crusade’s Three Day Prayer and Fasting Conference. Some believe we can identify quantifiable results of prayer. In Washington, D.C., 237 churches have come together to pray and crime has reportedly dropped seventeen percent.7\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>I admit that I am not sure what to make of all of this. What I do know is that God says pray, and when I pray I become stronger spiritually. I am blessed and God is pleased. I am convinced that prayer will be your hardest exercise. Scripture teaches this and my own experience confirms it. Why? Perhaps it is because we fail to appreciate or understand the incredible privilege we have. Andrew Murray rightly says, “Throughout Scripture, in the life of every saint, of God’s own Son, throughout the history of God’s Church, God is, first of all, a prayer hearing God.”8 If He is always listening, and He is, then we should always be praying.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Give thanks comprehensively 5:18\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Here is perhaps one of the most difficult commands in the Bible to obey. The demand seems absurd. There must be a mistake. And yet, there it is: “in \u003Cem>everything\u003C\u002Fem> give thanks. . . .” However, this is one place in Scripture where we dare not stop too quickly. We must take the verse in all of its fullness. As Paul Harvey is fond to say, we must read “the rest of the story.” And just what do we discover? “This \u003Cem>is\u003C\u002Fem> the will of God \u003Cem>in\u003C\u002Fem> Christ Jesus for you.” Now the key is turned. Now the mist begins to lift. Now my sight begins to clear. Note we are to give thanks \u003Cem>in\u003C\u002Fem> all things not \u003Cem>for\u003C\u002Fem> all things. Say thank you that my mother died? Say thank you that my parents are getting a divorce? Say thank you for the terrible accident that left my brother in a coma with a battered and broken body? No! This is not what it says. It says, “Give thanks \u003Cem>in\u003C\u002Fem>. . . .” Call to your aid the perspective of Romans 8:28. Leon Morris puts it well,\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>. . . when a man comes to see that God in Christ has saved him, everything is altered. He now realizes that God’s purpose is being worked out. He sees the evidence in his own life and in the lives of those about him. This leads to the thought that the same loving purpose is being worked out even in those events which he is inclined not to welcome at all. When he comes to see God’s hand in all things he learns to give thanks for all things. Tribulation is unpleasant. Yet who in the midst of tribulation would not give thanks when he knows that the Father who loves him so greatly has permitted that tribulation only in order that His wise and merciful purpose might be worked out?9\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Calvin adds:\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>For what is fitter or more suitable for pacifying us, than when we learn that God embraces us in Christ so tenderly, that he turns to our advantage and welfare everything that befalls us? ... this is a special remedy for correcting our impatience— to turn away our eyes from beholding present evils that torment us, and to direct our views to a consideration of a different nature— how God stands affected toward us in Christ.10\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>For a lost person to say “thank you” for everything is foolish. For the child of God to say “thank you” in everything is faith.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Desire the Spirit fervently 5:19\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>This verse is translated, “Do not quench the Spirit.” The word quench means “to put out.” This is the only place in the NT where the word is used in metaphorically. A believer cannot lose the Spirit (Eph 1:13-14), but he can grieve Him (Eph 4:30) and quench Him. In this verse it is the work, and not the person, of the Spirit that is in view. To quench the Spirit is to extinguish, stifle, restrain, or stop His work in our lives.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Since its beginning, the church has struggled to “get it right” when it comes to the ministry of the Holy Spirit. A. T. Robertson lamented in his time, “Today there are two extremes about spiritual gifts (cold indifference or wild excess).”11 Warren Wiersbe warns us, “The fire of the Spirit must not go out on the altar of our hearts.”12 The Spirit is a gift of God’s grace received at salvation. We are now His temple (1 Cor. 6:19-20). James 4:5 teaches that “The Spirit who dwells in us yearns jealously.” In passionate response, we should long for Him, desiring His full and unhindered activity in our lives.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Honor preaching properly 5:20\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>One way we may quench the Spirit is by despising the preaching of the word. “Do not hold in contempt these utterances” is how B. H. Carroll, first president of Southwestern Baptist Theological Seminary, renders this verse. Apparently preaching suffered from the same thing in the first century as it does today: a lack of respect. What was the problem we ask? False prophecies? Unimpressive preaching? The gift was not spectacular enough? It was too spectacular? We do not know for sure. What we do know is that the preaching of the word is “the power of God” (1 Cor 1:18), it convinces and it convicts (1 Cor 14:24), it is that which comes “in power, and in the Holy Spirit and in much assurance” (1 Thess 1:5). Calvin paints a realistic picture from his own day when he writes, “Many feel disgusted with the very name of preaching, as there are so many foolish and ignorant persons that from the pulpit blab out their worthless contrivances.”13 However, he goes on to add: “But the Lord declares in this place by the mouth of Paul, that the course of doctrine ought not, by any faults of mankind, or by any rashness, or ignorance, or, in fine, by any abuse to be hindered from being always in a vigorous state in the Church.”14\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Preaching continues to be assaulted in our day. Sometimes the attack comes even from within the evangelical camp. Exposition has especially been the target of many modern ministers who believe we must tell it the world’s way if we want the world to hear. Calvin Miller of the Beeson Divinity School is a major advocate and evangelist for narrative preaching over against exposition. He says, “Since we are a story-soaked culture, to preach in any other way is just not going to attract people.”15 According to \u003Cem>The\u003C\u002Fem> \u003Cem>Futurist\u003C\u002Fem>, the most valued workers in the\u003Cem> \u003C\u002Fem>new century will be storytellers. Any professional – advertiser, teacher, politician, entrepreneur, athlete, or minister – will be valued for the ability to come up with stories that captivate an audience.16\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>May I suggest a couple of principles to follow, which will acknowledge the element of truth in the narrative approach but will not embrace its error? First, it is a sin to make the Bible boring. Paige Patterson is correct when he says, “The criticisms I hear about expository preaching are, in reality, criticisms about ‘boring preaching.’ The greatest preaching in the earth is still captivating, prophetic, invigorating, Christ-honoring exposition.”17 Secondly, when the Bible tells a story then you tell the story. When it teaches doctrine, then you teach doctrine. Be true to the text and show your congregation what a great God we worship. Preach with passion, zeal and energy. Honor Paul’s admonition to “Preach the word” (2 Tim 4:2).\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Live life wisely 5:21\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>We are not to despise preaching, prophecy, the proclamation of God’s word by His prophets. However, a question naturally arises: Does anything go? Are we to open the door with eyes wide shut exercising no discrimination whatsoever? B. H. Carroll reminds us, “There are some spirits that are from God. There is an inspiration that come not from God. There is devil inspiration.”18Calvin says, “Keep the middle path . . . examination or discrimination ought to precede rejection, so it must, also, precede the reception of true and sound doctrines. . . . Sometimes good and pious teachers fail to hit the mark.”19 The word test means “prove or examine.” The New English Bible says, “try to determine the genuineness.” And note the qualifying phrase: “All things.” Vigilance in guarding “the faith which was once for all delivered to the saints” (Jude 3) is an ever necessary posture. We can never relax our guard or let down our defenses. The history of our own Southern Baptist denomination teaches us how quickly the truth can be lost.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Dr. Jerry Vines has written a fine book entitled \u003Cem>Spirit Works\u003C\u002Fem>. It examines the the-ology and practice of the modern charismatic movement in the light of Scripture. In that book, Dr. Vines provides a num-ber of tests to discern the genuiness of certain spiritual activities.20 I would like to follow his lead and submit a four-fold test that can assist us in this crucial exercise of living wisely. It is not infallible, but I believe it is extremely helpful.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>1.The Saviour Test (cf. 1 John 4:1-3): Does it properly honor and exalt the per-son and work of Jesus?\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>2.The Scripture Test: Is this teaching consistent with the whole Bible’s instruction and doctrine in this area? Does this teaching attempt to take away or add to God’s Word?\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>3.The Spirit Test: Is this teaching in concert with the expressed desires and ministry of the Holy Spirit as revealed in the Word? (Check especially against John 14-16).\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>4.The Saints Test: What have and what do other mature and godly students of Scripture say on this matter? (cf. 1 Cor 14:31-33).\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Keep the good zealously 5:21\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>This command is clearly related to what precedes it. Once we have put all things to the test, we are to continually hold fast what is good. Paul is telling us to cling to and never let go of that which is good. The immediate object of this exercise is prophetic utterances. Some interpreters believe it is legitimate to extend the principle only to all spiritual gifts and activities. I believe, however, that Paul placed no restriction on this command. Verse 22 indicates that he set forth this exercise as a general rule of life to be applied to all things. When you discover any good thing from God, guard it and keep it.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>However, the danger is not so much that you will let it go, as it is that you will let it slip away. In Song of Solomon 2:15 we are warned about the “little foxes” that can sneak into the vineyard and spoil the vines. Solomon is warning us about the little things that can wound our marriage, and all the while we don’t even notice. The good things of a Christian marriage and family are not to be held lightly or flippantly held. “Hold fast,” hold tight, and never let go of those good things you have from God.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Abstain from evil completely 5:22\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Abstain is a strong word. Paul used it in 4:3 when he told the Thessalonians to stay away from sexual immorality. The force of this verb is further strengthened by Paul’s use of a preposition that emphasizes separation and his placing of that preposition first in the text. Literally he writes, “From every form of evil abstain.” The word “form” is an interesting one. Hiebert points out that while the term “can mean outward appearances, it can also mean, ‘sort, kind, species.’”21  Most likely, Paul means every kind of evil rather than just every outward appearance of evil.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Evil does come at us in all sorts of sizes, shapes and forms. It is a complex enemy. While it never changes in its essence, it continually seeks new and enticing forms, tailor made just right for each one of us. Evil knows you from your shoe size to your hat size. It regularly sizes you up that it might catch you off guard and knock you out. To withstand its perpetual assault and deception requires perpetual readiness and preparation.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>What is an especially attractive form of evil to you may not be an attractive form of evil to me. Where I am weak, you may be strong. Where I am strong, you may be weak. However, we all have weaknesses, we all have areas of vulnerability. It is especially in those areas (perhaps it is the eyes, the mouth, the hands, the mind, the heart, or the will) that you must daily avail yourself of the essential exercise to “abstain from evil completely.”\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Edmund Burke said,\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>The instances are exceedingly rare of men immediately passing over a clearly marked line from virtue into declared vice and corruption. There are middle tints and shades between the two extremes; there is something uncertain on the confines of the two empires which they must pass through, and which renders the change easy and imperceptible.22\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Conclusion\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Samuel Smiles said,\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Sow a thought, and you reap an act. Sow an act, and you reap a habit. Sow a habit, and you reap a character. Sow a character, and you reap a destiny.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>It is my prayer that all of us will so think on these exercises that they truly become actions we practice daily. And as we practice them daily, I believe they will become habits of life, as much a part of us as the water we drink, the food we eat, and the air we breathe. And as they become habits, they will shape our character. And as they shape our character, they will indeed shape our destiny as those who have lived strong for the Lord over the course of a lifetime. It is not enough to start well. It is imperative that we finish well. Strong for Jesus now! Strong for Jesus until the very end.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>ENDNOTES\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>1 \u003Cem>Encyclopedia Britannica\u003C\u002Fem>, 15th ed., s.v. “Exercise and Physical Fitness,” 29.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>2 Edmond D. Hiebert, \u003Cem>1 and 2 Thessalonians \u003C\u002Fem>(Chicago: Moody Press, 1992) 275.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>3 John Calvin, \u003Cem>Calvin’s Commentaries\u003C\u002Fem> Vol. XXI, \u003Cem>Galatians, Ephesians, Philippians,\u003C\u002Fem> \u003Cem>Colossians, I & II Thess., I & II Timothy, Titus, Philemon\u003C\u002Fem>, trans. Rev. William\u003Cem> \u003C\u002Fem>Pringle (Edinburgh: Calvin Translation Society; rep., Grand Rapids: Baker, 1989) 296; cf. 1 Pet 5:7.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>4 D. Michael Martin, \u003Cem>1, 2 Thessalonians\u003C\u002Fem> (New American Commentary; Nashville: Broadman & Holman, 1995) 181.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>5 Andrew Murray, \u003Cem>The Ministry of Intercession; A Plea for More Prayer \u003C\u002Fem>(New York:\u003Cem> \u003C\u002Fem>Revell, 1898) 7.\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>6 Ibid., 32-33.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>7 Eddie Smith, “The Invisible Power of Prayer,” \u003Cem>Charisma\u003C\u002Fem> 24 (May 1999) 46-51.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>8 Murray, 11.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>9 Leon Morris, \u003Cem>First and Second Epistles to\u003C\u002Fem> \u003Cem>the Thessalonians\u003C\u002Fem>, rev. ed. (New International Commentary on the New Testament; Grand Rapids: Eerdmans, 1994) 173-174.\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>10 Calvin, 297.\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>11 A. T. Robertson, \u003Cem>Word Pictures in the New\u003C\u002Fem> \u003Cem>Testament \u003C\u002Fem>(Nashville: Sunday School\u003Cem> \u003C\u002Fem>Board of the Southern Baptist Convention, 1931) 4:37.\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>12 Warren Wiersbe, \u003Cem>Be Ready: 1 & 2 Thessalonians \u003C\u002Fem>(Wheaton: Victor Books, 1981)\u003Cem> \u003C\u002Fem>118.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>13 Calvin, 300.\u003C\u002Fp>\u003Cp> \u003C\u002Fp>\u003Cp>14 Calvin, 301.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>15 Interview with \u003Cem>Net Fax\u003C\u002Fem>, 2-15-99, p. 1.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>16 Rolf Jensen, “The Dream Society,” \u003Cem>The Futurist \u003C\u002Fem>310 (May-June 1996) 9.\u003Cem> \u003C\u002Fem>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cem> \u003C\u002Fem>\u003C\u002Fp>\u003Cp>17 Jerry Vines and Jim Shaddix, \u003Cem>Power\u003C\u002Fem> \u003Cem>in the Pulpit \u003C\u002Fem>(Chicago: Moody Press,\u003Cem> \u003C\u002Fem>1999) 1.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>18 B. H. Carroll, \u003Cem>An Interpretation of the\u003C\u002Fem> \u003Cem>English Bible, \u003C\u002Fem>Vol 10:\u003Cem> James, I and II Thessalonians and I and II Corinthians\u003C\u002Fem>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>(New York: Revell, 1916) 90.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>19 Calvin, 300-301.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>20 Jerry Vines, \u003Cem>Spiritworks: Contempo\u003C\u002Fem>\u003Cem>rary Views on the Gifts of the Spirit \u003C\u002Fem>\u003Cem>and the Bible \u003C\u002Fem>(Nashville: Broadman & Holman, 1999).\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>21 Hiebert, 266.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>22 Quoted in \u003Cem>Uplook\u003C\u002Fem>, Nov. 1998, p. 3.\u003C\u002Fp>",false,"","sermon-spiritual-exercises-to-make-you-strong-1-thessalonians","article","2019-12-19T17:40:51.425Z","2026-03-06T02:49:54.775Z","https:\u002F\u002Fs3.amazonaws.com\u002Ftruelife1\u002Ficons\u002F96\u002Fanswerthumbnails\u002Ffull.jpg","https:\u002F\u002Ftruelifeorg.s3.amazonaws.com\u002Fthumb.png","https:\u002F\u002Ftruelifeorg.s3.amazonaws.com\u002FMarriage+Icon-01.png","\n\nSermón: Ejercicios Espirituales para Hacerte Fuerte (1 Tesalonicenses 5:16-22)","\u003Cp>Originalmente publicado como Daniel Akin, “Ejercicios Espirituales para Hacerte Fuerte”, Southern Baptist Journal of Theology (Vol. 3, No. 3, Otoño 1999).\u003C\u002Fp>\u003Cp>--------------------\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Introducción\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>El cuerpo humano es una creación notable de Dios (Sal 139:13-15). Consta de más de cincuenta billones de células y su peso es aproximadamente sesenta por ciento agua. Fabrica trescientos millones de nuevas células sanguíneas cada día y tiene un corazón que late setenta a ochenta veces por minuto o cien mil veces al día. En setenta años bombea cuatrocientos millones de litros de sangre. El adulto promedio respira de seis a siete litros de aire por minuto (imagina en tu mente la botella de litro de Coca-Cola dietética), que son unos diez mil litros por día y 3.650.000 litros por año.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Otras curiosidades interesantes incluyen:\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Hay alrededor de cien mil millones de neuronas (células nerviosas) en el cerebro. Nacemos con doce mil millones de neuronas que no se regeneran cuando mueren. Hay ciento sesenta mil kilómetros de vasos sanguíneos en un adulto, suficientes para rodear la tierra cuatro veces. El ojo humano promedio parpadea unas veinte mil veces al día. El riñón humano filtra mil setecientos litros de sangre cada veinticuatro horas. Hay suficiente carbono en tu cuerpo para llenar novecientos lápices. Hay alrededor de setenta y cinco mil cabellos en tu cabeza. ¡El músculo más fuerte de tu cuerpo es la lengua!\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Esenciales para la salud y el bienestar de este don de Dios son tres factores importantes: 1) descanso, 2) dieta y 3) ejercicio. Me interesa especialmente el ejercicio. Un rápido repaso de cualquier texto básico de anatomía o incluso una visita a tu enciclopedia local arroja descubrimientos asombrosos sobre el ejercicio y la condición física. ¿Sabías que para que tu cuerpo esté sano y afinado necesita 1) aptitud de fuerza, 2) aptitud de resistencia, 3) aptitud anaeróbica, 4) aptitud de velocidad, 5) aptitud ortostática e incluso 6) aptitud de relajación? Todos estos son cruciales para un cuerpo sano, en forma y productivo. “El cuerpo humano, como cualquier organismo vivo, debe usarse o perderá su estructura y función.”1 Como dice el refrán, “Si no lo usas, lo pierdes.”\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Lo que es cierto sobre la vida física también lo es sobre la vida espiritual. Nuestra persona interior, nuestro ser espiritual requiere atención y ejercicio si va a estar sano y productivo. Para estar en forma y listo para el servicio, entrenado y afinado para un ministerio eficiente, debemos participar en ejercicio espiritual. Hay ciertas disciplinas que debemos adoptar como propias.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>En 1 Tesalonicenses 5:16-22 el apóstol Pablo dirige nuestra atención a ocho ejercicios espirituales que nos harán fuertes para el Señor. En mandatos cortos pero poderosos, se nos desafía a vivir nuestras vidas de una manera muy específica e intencional que se ajuste a la voluntad de Dios (v. 18). Cada uno de estos ocho ejercicios está en forma de imperativo. Dios no nos está pidiendo que consideremos estos principios para una posible adopción e implementación. Al contrario, es Su voluntad que estas actividades se conviertan en una parte vital de quienes somos.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>También es interesante notar que los verbos en cada versículo están en tiempo presente, llamando a una acción continua. Además, un modificador adverbial se encuentra antes del verbo en cada mandato. Esta colocación pone énfasis en estos modificadores. Los versículos 16-18 prestan particular atención a la vida interior del creyente, mientras que los versículos 19-22 se centran más en la vida de la Iglesia cuando se reúne para adoración corporativa.2 Interior y exteriormente, individual y corporativamente, Pablo nos proporciona potentes ejercicios para capacitarnos a ser espiritualmente fuertes para el Señor.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cstrong>Ejercicios espirituales\u003C\u002Fstrong>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cstrong> \u003C\u002Fstrong>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Regocíjate consistentemente 5:16\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>El primer desafío que recibimos es regocijarnos constantemente. Pablo aborda el tema de la alegría más de dos docenas de veces en sus cartas. Es el tema dominante de Filipenses donde nos dice: “Regocijaos en el Señor siempre. Otra vez digo: ¡regocijaos!” (4:4). En 2 Corintios 6:10 enseña que no hay contradicción en regocijarse cuando estamos tristes. Nehemías 8:10 nos recuerda que “la alegría del Señor es vuestra fuerza”. La alegría es una marca de quien ha experimentado la gracia transformadora de Dios a través de Jesucristo.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>La palabra “siempre” es una favorita de Pablo en 1 Tesalonicenses. La usa otras cuatro veces (1:2; 2:16; 3:6; 4:17). Significa “en cada ocasión” o “en cada conjunto de circunstancias”. La alegría no es lo mismo que la felicidad. La alegría no se basa en la situación en la que nos encontramos. Algunas situaciones son malas y dolorosas. Duelen. La alegría se basa, más bien, en el hecho de que estamos en Cristo y lo que estamos experimentando es la voluntad de Dios para nosotros (v. 18). Podemos experimentar alegría incluso cuando estamos tristes. El 23-24 de julio de 1999 participé en un retiro de hombres en el hermoso Estes Park fuera de Denver, Colorado. Gran parte de nuestro tiempo se dedicó a aprender a ser mejores esposos y padres. Un caballero, después de nuestra sesión del sábado por la mañana, me dijo que su familia se había vuelto aún más preciosa para él en los últimos años porque había perdido a un hijo por enfermedad renal varios años antes. El hijo tenía solo veintisiete años. Lágrimas brotaron en sus ojos mientras hablaba, pero también había una sonrisa gentil en su rostro mientras reflexionábamos sobre el hecho de que este hijo, que había confiado en Cristo como Salvador y Señor, ya no experimentaba el dolor y las severas limitaciones que su enfermedad había traído. Para él, Filipenses 1:21 resonaba especialmente: “Porque para mí el vivir es Cristo, y el morir es ganancia”. Había tristeza, pero también había alegría.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Porque pertenecemos a Cristo y Él está obrando Su propósito en y a través de nosotros, podemos poseer una alegría genuina. Podemos ser espiritualmente magnéticos e infecciosos. Podemos bendecir en lugar de maldecir, animar y no decepcionar, dar esperanza en lugar de desesperación.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>En la vida y especialmente en el ministerio, debemos ejercitar nuestros “músculos de alegría”. A medida que se fortalecen, desarrollamos una perspectiva optimista, un sentido del humor, un espíritu atractivo. Hay una sonrisa en lugar de un ceño fruncido. La gente deja nuestra presencia más animada de lo que llegó.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Ora incesantemente 5:17\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Hay una conexión íntima entre los versículos 16 y 17, porque la oración incesante casi siempre producirá un corazón lleno de alegría. Un corazón lleno de alegría es el resultado de un corazón libre de cargas, y un corazón libre de cargas es un corazón consolado por la oración. Juan Calvino dijo: “por la oración descargamos nuestras ansiedades, por así decirlo, en su seno.”3\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Sin embargo, debido a un malentendido, este versículo a menudo es fuente de desánimo en lugar de aliento. Algunas personas leen el versículo y concluyen que Dios de alguna manera espera que estén en oración las veinticuatro horas del día, siete días a la semana. La oración, por medios milagrosos, debe ser una ocupación momento a momento y segundo a segundo. Por supuesto, esto es imposible y pasa por alto la intención del texto.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>El versículo nos desafía a ser constantes y consistentes en nuestra vida de oración. La oración debe ser un hábito regular, un compañero cercano. La oración puede entenderse esencialmente como un “ejercicio de respiración”. Cuando inhalamos, escuchamos la voz de Dios en Su Palabra a través de la iluminación del Espíritu Santo. Cuando exhalamos, hablamos al Señor compartiendo nuestro corazón, diciéndole lo que tenemos en mente.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>La palabra para oración “es una general que implica un enfoque de adoración a Dios.”4 Abarca todos los tipos de oración. Mientras intentamos establecer una buena base en estos ejercicios básicos, creo que debemos enfocarnos en dos aspectos particulares de este ejercicio y en este orden: alabanza y petición. Debemos venir regularmente a la presencia","\n\nSermon: Exercices spirituels pour vous rendre forts (1 Thessaloniciens 5:16-22)","\n\n설교: 강해지는 영적 운동(디모데전서 5:16-22)",1,{"id":44,"title":45,"description":46,"featured":29,"transcript":30,"subtitle":30,"playerembed":30,"category_id":6,"slug":47,"answertype":32,"created_at":48,"updated_at":49,"thumbnail":50,"embed_thumbnail":36,"embed_icon":37,"title_es":51,"description_es":52,"playerembed_es":17,"transcript_es":17,"title_fr":53,"description_fr":54,"playerembed_fr":17,"transcript_fr":17,"title_ko":55,"description_ko":56,"playerembed_ko":17,"transcript_ko":17,"question_id":17,"category_slug":9,"category_name":-1},37,"Transcript: Help, I'm Depressed","\u003Cdiv>\r\n\t\t\t\u003Cdiv>\r\n\t\t\t\t\u003Cdiv>\r\n\t\t\t\t\t\u003Cdiv>\r\n\t\t\t\t\t\t\u003Cp>\u003Cb>Help, I’m Depressed\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>A Study Guide\r\n\u003C\u002Fp>\r\n\t\t\t\t\t\t\u003Cp>\u003Ci>“The presence of faith gives no guarantee of the absence of spiritual depression; however, the\r\ndark night of the soul always gives way to the brightness of the noonday light of the presence\r\nof God.” - R.C. Sproul, The Dark Night of the Soul\r\n\u003C\u002Fi>\u003C\u002Fp>\u003Ci>\r\n\t\t\t\t\t\t\u003C\u002Fi>\u003Cp>Are you feeling really down lately? Do you sometimes wonder, “What’s the use?” You’re not alone. Many people feel helpless trying to understand or deal with this mentality.\r\n\u003C\u002Fp>\r\n\t\t\t\t\t\t\u003Cp>\u003Cb>I. Central Concerns:\r\n\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cb>\r\n\t\t\t\t\t\t\u003C\u002Fb>\u003Cp>Am I Depressed? We need to distinguish between being depressed, having to do with mood, and having depression, which involves effect. Think of it as the\r\ndifference between weather, which is temporary and dynamic,\r\nand climate, which is long-term and stable.\u003C\u002Fp>\r\n\t\t\t\t\t\t\u003Cp>Being depressed, a mood, may be related to many factors like not have a sense of meaning or purpose in your life. That’s why it’s so important to consider what you believe about God, about\r\npeople, and about nature. In other words, how you see the\r\nworld can effect your mood and how you live your life.\r\nFor example, if you believe that God is fair and loving, even when\r\nlife is tough, then perhaps you can better handle the painful emotions of\r\nanger, sadness, and depression.\u003C\u002Fp>\r\n\t\t\t\t\t\t\u003Cp>You should begin by finding truth in your spiritual life, but some\r\nspecialists say that depression may be spawned by a series of losses, like losing your job, or good health, or maybe a best friend, or loved one.\u003C\u002Fp>\u003Cp>Some of these factors, like loss of hope for example, may result in a type of depression that can often be changed by first identifying: How you view the world, and how that worldview effects your mood, often changing how you act and react, according to appropriate core beliefs can help diminish and even ward off depression.\u003C\u002Fp>\u003Cp>Do I Have Depression? Being depressed can be thought of as a temporary, dynamic state of emotion. This type of emotional state is really related to sadness associated with\r\na life event and one’s perception of that life event.\u003C\u002Fp>\u003Cp>Treating this type of emotional state is about helping someone change their focus and allowing time to heal any sense of loss. Having depression, however, is much more complex. It is characterized by a number of different symptoms, including sadness that don’t easily respond to change and how we think.\u003C\u002Fp>\u003Cspan>\u003Cdiv>\u003Cdiv>\u003Cp>What Happens When Someone Has Terrible Thoughts . . . For a Long Duration? Frequently, there may be chronic thoughts of loss and\u002For death. There are often indicators when the body, particularly the brain, has become effected. Two indicators of this are: Persistent disturbance in sleep and appetite. In both instances, depression may cause abnormal sleep and eating habits. There is often a lack of energy and concentration and excessive feelings of worthlessness and guilt. There can also be a number of vague physical complaints such as generalized muscle aches. If several of these types of symptoms have persisted steadily for more than a couple of weeks, they may be indications that you have depression that needs professional intervention. If this describes you, then consult with your physician. There could be any number of medical irregularities contributing to the depression that need to be evaluated. Some of these conditions include hormonal and cardiovascular irregularities.\u003C\u002Fp>\u003Cp>Ruling out different factors, it may be necessary that the brain needs some medical attention through the use of anti-depressant medication. Again, this is a decision that needs to be made in the consultation with your family, pastor, and medical professional. If you have depression, it is important to become involved in a counseling relationship with someone who specializes in the treatment of clinical depression. Although the journey can be long and difficult, it is possible to reduce or eliminate depression and to become more resilient to its effects.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>II. Ideas:\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Here are a couple of ideas to get you started on the right track: Stay away from bad foods (such as white breads, sugars, and caffeine). Eating healthier and daily cardiovascular exercising can really aid in your healing process. Another important tip . . . is sleeping. Lack of sleep can cause severe emotional instability and can be a major catalyst in overcoming depression.\u003C\u002Fp>\u003C\u002Fdiv>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cdiv>\u003Cp>The Bottom Line: Through all of this, there is only one person in whom we can find complete healing. The hope and joy you can cling onto is found in Christ. Once you take hold of this truth, you’ll be able to grasp the reality of why you are here, which is to love the Lord with all of your heart, soul, and strength, and love your neighbor as yourself.\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cspan>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>Recommended Further Reading:\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cb>\u003C\u002Fb>\u003Cp>Unmasking Male Depression: Recognizing the Root Cause to Many Problem Behaviors Such as Anger, Resentment, Abusiveness, and Sexual Compulsiveness, by Archibald Hart\u003C\u002Fp>\u003Cp>New Light on Depression: Help, Hope, and Answers for the Depressed and Those Who Love Them, by David Biebel and Harold Koenig\u003C\u002Fp>\u003Cp>Breaking Through Depression: A Biblical and Medical Approach to Emotional Wholeness, by Donald P. Hall\u003C\u002Fp>\u003Cp>The Inner Voice of Love: A Journey Through Anguish to Freedom, by Henri Nouwen\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fdiv>\u003C\u002Fdiv>\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fdiv>\u003C\u002Fdiv>\u003C\u002Fdiv>\u003C\u002Fdiv>","transcript-help-i-m-depressed","2019-12-19T17:42:47.160Z","2023-08-03T05:40:13.758Z","https:\u002F\u002Fs3.amazonaws.com\u002Ftruelife1\u002Fthumbnails\u002F19\u002Fcategorythumbnailimages\u002Ffull.jpg","Ayuda, estoy deprimido.","\u003Cp>Ayuda, estoy deprimido\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>Guía de estudio\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>“La presencia de la fe no garantiza la ausencia de depresión espiritual; sin embargo, la noche oscura del alma siempre da paso al brillo de la luz del mediodía de la presencia de Dios \". - R.C. Sproul, La noche oscura del alma\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>¿Te sientes realmente mal últimamente? ¿Alguna vez te preguntas: \"¿De qué sirve?\" No estás solo. Muchas personas se sienten impotentes al tratar de comprender o lidiar con esta mentalidad.\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>I. Preocupaciones centrales:\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>¿Estoy deprimido? Necesitamos distinguir entre estar deprimido, que tenga que ver con el estado de ánimo y tener depresión, lo cual implica un efecto. Piensa en ello como la diferencia entre el tiempo, que es temporal y dinámico, y el clima, que es a largo plazo y estable.\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>Estar deprimido, un estado de ánimo, puede estar relacionado con muchos factores, como no tener sentido o propósito en tu vida. Por eso es tan importante considerar lo que crees sobre Dios, sobre las personas y sobre la naturaleza. En otras palabras, cómo ves el mundo puede afectar tu estado de ánimo y cómo vives tu vida. Por ejemplo, si crees que Dios es justo y amoroso, incluso cuando la vida es dura, entonces quizás puedas manejar mejor las dolorosas emociones de ira, tristeza y depresión.\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>Deberías comenzar por encontrar la verdad en tu vida espiritual, pero algunos especialistas dicen que la depresión puede ser generada por una serie de pérdidas, como perder tu trabajo o buena salud, o tal vez un mejor amigo o ser querido.\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>Algunos de estos factores, como la pérdida de esperanza, por ejemplo, pueden dar lugar a un tipo de depresión que a menudo se puede cambiar identificando primero: cómo ves el mundo y cómo esa visión del mundo afecta tu estado de ánimo, a menudo cambiando tu forma de actuar y reaccionar, de acuerdo con las creencias básicas apropiadas puede ayudar a disminuir e incluso prevenir la depresión.\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>¿Tengo depresión? Estar deprimido puede considerarse como un estado de emoción temporal y dinámico. Este tipo de estado emocional está realmente relacionado con la tristeza asociada con un evento de la vida y la percepción que uno tiene de ese evento de la vida.\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>Tratar este tipo de estado emocional, es ayudar a alguien a cambiar su enfoque y dar tiempo para sanar cualquier sensación de pérdida. Tener depresión, sin embargo, es mucho más complejo. Se caracteriza por una serie de síntomas diferentes, incluida la tristeza que no responde fácilmente al cambio y cómo pensamos.\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>¿Qué sucede cuando alguien tiene pensamientos terribles? . . ¿Por una larga duración? Con frecuencia, puede haber pensamientos crónicos de pérdida y \u002F o muerte. A menudo hay indicadores cuando el cuerpo, particularmente el cerebro, se ha visto afectado. Dos indicadores de esto son: alteración persistente en el sueño y el apetito. En ambos casos, la depresión puede causar sueño anormal y hábitos alimenticios. A menudo hay una falta de energía y concentración y sentimientos excesivos de inutilidad y culpa. También puede haber una serie de quejas físicas vagas, como dolores musculares generalizados. Si varios de estos tipos de síntomas han persistido de manera constante durante más de un par de semanas, pueden ser indicios de que tiene depresión y necesita intervención profesional. Si esto lo describe, consulte con su médico. Podría haber cualquier cantidad de irregularidades médicas que contribuyen a la depresión que deben evaluarse. Algunas de estas condiciones incluyen irregularidades hormonales y cardiovasculares.\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>Al descartar diferentes factores, puede ser necesario que el cerebro necesite atención médica mediante el uso de medicamentos antidepresivos. Nuevamente, esta es una decisión que debe tomarse en la consulta con su familia, pastor y profesional médico. Si tiene depresión, es importante involucrarse en una relación de asesoramiento con alguien que se especialice en el tratamiento de la depresión clínica. Aunque el viaje puede ser largo y difícil, es posible reducir o eliminar la depresión y volverse más resistente a sus efectos.\u003C\u002Fp> \u003Cp>II Ideas:\u003C\u002Fp> \u003Cp>Aquí hay un par de ideas que le encaminaran en el camino correcto: Manténgase alejado de los alimentos malos (como panes blancos, azúcares y cafeína). Comer ejercicio cardiovascular más saludable y diario realmente puede ayudar en su proceso de curación. Otro consejo importante. . . está durmiendo. La falta de sueño puede causar inestabilidad emocional severa y puede ser un catalizador importante para superar la depresión.\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>La conclusión: a través de todo esto, solo hay una persona en la que podemos encontrar la curación completa. La esperanza y la alegría a las que puedes aferrarte se encuentran en Cristo. Una vez que te agarres de esta verdad, podrás comprender la realidad de por qué estás aquí, que es amar al Señor con todo tu corazón, alma y fuerza, y amar a tu prójimo como a ti mismo.\u003C\u002Fp> \u003Cp>Lecturas recomendadas adicionales:\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>Unmasking Male Depression: Recognizing the Root Cause to Many Problem Behaviors Such as Anger, Resentment, Abusiveness, and Sexual Compulsiveness, by Archibald Hart\u003C\u002Fp> \u003Cp>New Light on Depression: Help, Hope, and Answers for the Depressed and Those Who Love Them, by David Biebel and Harold Koenig\u003C\u002Fp> \u003Cp>Breaking Through Depression: A Biblical and Medical Approach to Emotional Wholeness, by Donald P. Hall\u003C\u002Fp> \u003Cp>The Inner Voice of Love: A Journey Through Anguish to Freedom, by Henri Nouwen\u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp>¿Por qué yo? El porqué del sufrimiento\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>El mundo está desconcertado pero cautivado por la ola de destrucción masiva e indiscriminada que afectó a Asia. En la protección de nuestra sociedad donde las respuestas son la droga, nos encontramos cara a cara con la fragilidad de la vida, sentimos compasión y volvemos a los negocios como siempre. La realidad es que nosotros también estamos en el camino de las devastaciones de la vida.\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>Es doloroso incluso considerar las tragedias que nos pueden ocurrir. Sin embargo, el sufrimiento llega a todos sin prejuicios ... en lo justo e injusto.1 Cuando nos enfrentamos al dolor del rechazo, el vacío de la pérdida, la mordedura del dolor físico, la ruptura del arrepentimiento o la traición de la violación, nos tambaleamos en la estela. El dolor y el miedo mezclados con la confusión generan una letanía de preguntas que no tienen respuestas aparentes y el silencio mortal de Dios solo sirve para apretar el control del sufrimiento. Y aun así seguimos preguntando. Al igual que Job, queremos lo que está fuera de nuestro alcance: alivio instantáneo y que Dios se explique a sí mismo. Incluso si Dios proporcionara respuestas, ¿las aceptaríamos realmente como justificación de nuestro sufrimiento?\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>  Nuestra navegación interna: Lo fundamental\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>La ventana principal al sistema interno de uno es la reacción a la dificultad. Por lo tanto, el sufrimiento no crea nuestra actitud, lo revela. Por lo general, podemos absorber las aflicciones, pero cuando nuestro mundo interno se agita, el crisol de la calamidad destruye nuestras creencias sobre la vida. Tres de estas creencias que deben evaluarse son: Merezco tranquilidad y comodidad en la vida, el mundo debe ser predecible y el mundo debe ser justo.\u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp>Merezco tranquilidad y comodidad\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>       Nuestra naturaleza nos obliga a buscar placer, comodidad y tranquilidad. Pero la vida va en contra de nuestros deseos. Considere la oración inicial del libro de Scott Peck, El camino menos transitado, \"La vida es difícil ...\" El comediante Jerry Seinfeld observó que quizás el camino menos transitado es menos transitado por una buena razón. Él estaba en lo correcto. Nuestro impulso por el placer busca una ruta fluida y sin problemas.\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>       No hay nada intrínsecamente malo con las comodidades y la tranquilidad de la criatura. El problema es que los exigimos y cuando perdemos comodidad y tranquilidad, asumimos que Dios no es bueno. Incluso Job cuestionó la bondad de Dios acusándolo de maltratarlo. En otras palabras, si estoy incómodo e infeliz, Dios NO es bueno. C. S. Lewis escribió: “Si Dios fuera bueno, desearía hacer felices a sus criaturas, y si Dios fuera todopoderoso, podría hacer lo que deseara. Pero las criaturas no son felices.\u003C\u002Fp> \u003Cp>por lo tanto, Dios carece de bondad, o de poder, o de ambos. ”4 Corrie ten Boom, el famoso sobreviviente de Ravensbruck, entendió profundamente la bondad de Dios. Ella escribió “… Dios es bueno cuando envía buen clima. Pero Dios también fue bueno cuando permitió que mi hermana Betsie muriera de hambre ante mis ojos en el campo de concentración alemán \".\u003C\u002Fp> \u003Cp>       Mientras supongamos que la vida debe ser cómoda, nunca llegaremos a aceptar las pruebas y la adversidad como algo normal, incluso aquellos considerados no merecidos. En lugar de mirar a Dios, confiaremos en nuestras propias estrategias para encontrar consuelo nuevamente. Si no tiene éxito, nos revolcaremos en la autocompasión y la miseria.\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>El mundo debe ser ordenado y predecible\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>       Nuestra naturaleza asume que las realidades no físicas son ordenadas y predecibles, que la desgracia no es casual y que los eventos son principalmente positivos en el resultado. Sabemos de la miseria en el mundo, pero distinguimos de forma innata entre el \"mundo en general\" y \"nuestro mundo\". La forma en que vivimos en nuestro mundo transmite la sensación de que tenemos poco valor para el mundo invisible. Es la medida de nuestra realidad que ocupa nuestros pensamientos. Tratar los problemas como una cuestión de habilidad o elección, y reducir los problemas a un tamaño manejable se siente más reconfortante que considerar los propósitos más profundos de Dios. Por lo tanto, la vida se reduce a una serie de pasos, con causa y efecto. La suposición es que podemos controlar directamente lo que nos sucede a través de nuestro propio comportamiento.\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>       Debido a que el esfuerzo, la práctica o la planificación tienen un efecto en los resultados que podemos controlar, creemos que también pueden determinar los resultados casuales. La investigación indica que las personas asumen que tienen más control de sus vidas de lo que realmente tienen. Aquellos que piensan que son capitanes de su propio barco, viven con una ilusión de seguridad. Sabemos que suceden cosas malas; pero en nuestro interior creemos que estamos exentos. Creemos que podemos controlar la vida y que nuestras estrategias nos protegen. Incluso en medio de la adversidad, nos aferramos tenazmente a esta suposición porque, si no es cierto, entonces nosotros también podemos experimentar dificultades al azar. Por lo tanto, vivir bien es la estrategia, y disciplina y diligencia la fórmula.\u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>Buscamos comprender la distribución de lo bueno y lo malo y, al servicio del orden y la previsibilidad, imponemos consecuencias aparentemente naturales entre las personas y lo que experimentan. Un estudio mostró diferentes finales del regreso de una mujer a su hogar en dos grupos.\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>        El grupo que vio a la mujer llegar a casa sin incidentes no observó comportamientos riesgosos, pero el grupo que vio a la mujer atacada informó que no ejerció precaución. Para proteger la ilusión de que nuestro mundo es predecible y, por lo tanto, controlable, culpamos de imponer una ilusión de control. Lo impredecible de un evento desafía esa ilusión, lo que resulta en confusión, pánico y desesperación. Debido a que un mundo predecible requiere un orden lógico, cuando no podemos razonar causa y efecto, el sufrimiento se vuelve aleatorio e impredecible. En medio del sufrimiento exigimos explicación y justificación para nuestro dolor. Sin estos, llegamos a la conclusión de que no se puede confiar en Dios y débilmente volver a intentar controlar. En nuestras mentes y corazones, Dios es confiable solo en la medida en que las cosas van como esperamos que vayan.\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>El mundo debe ser justo\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>       Nuestro sentido innato de justicia se ve empañado por el pecado. Transformamos la justicia en una fórmula en la que las personas obtienen lo que se merecen y merecen lo que obtienen. En nuestro mundo, la decencia individual y la bondad determinan lo que le sucede a una persona. Al igual que nuestra necesidad de orden y previsibilidad, esto también nos ayuda a minimizar el papel de la aleatoriedad.\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>        Como adultos, sabemos que nuestro mundo no es justo y que seremos tratados injustamente. Por lo tanto, no esperamos justicia, sino que se nos trate de manera diferente; para recibir un tratamiento que definimos como justo. La investigación encontró que las personas quieren misericordia cuando transgreden, pero desean represalias cuando se les hace daño. El trato injusto percibido nos hace erizar con desprecio por nuestros delincuentes; incluso para Dios Nuestra tendencia a dudar de la justicia de Dios no es racional, sino emocional.\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>Ayudar a los aconsejados a entender las cosas sin sentido\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>       Nuestro sistema interno no puede acomodar aberraciones. Ante la aberración, se pierde la comodidad y la complacencia proporcionadas por nuestra guía interna. La nueva pieza del rompecabezas no encaja en nuestro sistema, no importa cuánto nos esforcemos. Por lo tanto, debemos modificar completamente nuestro sistema para avanzar.\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>       A raíz del trauma, las personas buscan asesoramiento para aumentar su sentido de control. Pero como consejeros, los problemas que nos traen no tienen respuestas claras. Nos enfrentamos a la paradoja, la ambivalencia y la ira. Debemos explorar la polaridad del corazón humano, posponer respuestas rápidas y asegurarnos de que se reconozca la complejidad de la nueva realidad. Es a través del diálogo sobre las preguntas y el dolor del aconsejado que llega la curación. Debemos resistirnos a ser tomados como rehenes por su grito de certeza. Valorar la lucha, entretener preguntas enloquecedoras y trabajar con dolor intolerable es difícil. Nuestro propio instinto también puede movernos hacia temas seguros, para buscar recetas instantáneas, para detener el sangrado. Debemos aprender a valorar la lucha por la prescripción, las preguntas por las respuestas, la ansiedad por la comodidad y el deseo por la satisfacción.\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>       Ayudar a Dios significa estar completamente presente con los que sufren. A su debido tiempo, debemos guiarlos suavemente hacia la oscuridad de su mundo interno. Sé paciente al invitarlos por el camino traicionero de curación que los lleva a través de la fealdad del alma. Su miedo abrumador puede paralizarlos. El camino hacia la curación es menos obvio que una fórmula o plan de acción. Es más extenuante e incierto. Como el sufrimiento es teología aplicada, los enfrentará cara a cara con la gracia de Dios.\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F> \u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>Referencias\u003C\u002Fp> \u003Cp>1 Matthew 5:35\u003C\u002Fp> \u003Cp>2 M. Scott Peck (1985). The road less traveled. New York: Phoenix Press. (p. 15)\u003C\u002Fp> \u003Cp>3 Job 16:12-14\u003C\u002Fp> \u003Cp>4C. S. Lewis (1967). The problem of pain. New York: Macmillan. (p. 26)\u003C\u002Fp> \u003Cp>5 Corrie ten Boom (1982). Clippings from my notebook. Minneapolis, MN: World Wide Publications. (p. 56)\u003C\u002Fp> \u003Cp>6 See 1 Peter 4:12-13\u003C\u002Fp> \u003Cp>7 See Ecclesiastes 8:14\u003C\u002Fp>","\n\nAidez-moi, je suis déprimé.","\r\n\r\n\u003Cdiv>\r\n\t\t\t\u003Cdiv>\r\n\t\t\t\t\u003Cdiv>\r\n\t\t\t\t\t\u003Cdiv>\r\n\t\t\t\t\t\t\u003Cp>\u003Cb>Aidez-moi, je suis déprimé\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Un guide d'étude\r\n\u003C\u002Fp>\r\n\t\t\t\t\t\t\u003Cp>\u003Ci>«La présence de la foi","\n\n잠자기 전에 나는 자신이 얼마나 슬픈지, 얼마나 힘든지 알고 있었다. 그리고 나는","\r\n\r\n\r\n\r\n도움이 필요해, 저는 우울해요\r\n우울함 연구 안내서\r\n\"신앙의 존재는 영적 우울",{"id":58,"title":7,"description":59,"featured":29,"transcript":30,"subtitle":30,"playerembed":30,"category_id":6,"slug":9,"answertype":32,"created_at":60,"updated_at":61,"thumbnail":62,"embed_thumbnail":36,"embed_icon":37,"title_es":63,"description_es":64,"playerembed_es":17,"transcript_es":17,"title_fr":65,"description_fr":66,"playerembed_fr":17,"transcript_fr":17,"title_ko":23,"description_ko":67,"playerembed_ko":17,"transcript_ko":17,"question_id":17,"category_slug":9,"category_name":-1},86,"\u003Cp>The term depression is used excessively in our society today, however, it is important to clarify the difference between feeling sad (temporary emotional state) and being depressed (a mood disorder with a category of symptoms). Sadness subsides in a relatively timely manner while depression lingers for what seems to be eternity for those inflicted with it. Diagnostic criteria for depression include, but not limited to, feelings of sadness, decrease in appetite, sleep disturbance, feelings of worthlessness and despair, difficulty concentrating, thinking, staying focused, and impairment in social, occupational, or other areas of important functioning (Diagnostic and Statistical Manual of Mental Disorders, 2000). These symptoms persist for two weeks or longer and progressively worsen if left untreated, sometimes leading to suicidal thoughts. Sadness comes from an emotional reaction to life events and can turn into depression. Depression can be related to biological or environmental factors. Recognizing the difference between a period of sadness and a bout of depression can mean the difference between life and death.\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Sadness is a natural response to events while depression becomes a state of mind. To effectively battle depressive symptoms one must address the persistent thought patterns prevalent with depression.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Charles Allen (1953) states the best self-help book that has stood the test of time is the Bible. Allen published his book, \u003Cem>God’s Psychiatry\u003C\u002Fem>, over 60 years ago and it is still in print because it works due to the fact he points individuals to the Bible, which has been in print since the inception of the printing press and has been in the written word almost since the beginning of time. The devil tries to use our weaknesses (self doubt, self loathing, distorted thinking, ect.) against us yet the Bible states, “be strong in the Lord and in the strength of His power. Put on the whole armor of God, so that you may be able to stand against the wiles of the devil” Eph 6:10-11. In order to address depression one must first recognize regardless of the initial causation of the depression, life events or genetics, the devil will use that weakness of depression against you.  \u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>To battle these strongholds the devil has on us, turning the depressive symptoms into a downhill spiral, one must take on weapons that are not of this world. “Therefore take up the whole armor of God………….stand therefore, and fasten the belt of truth around your waist, and put on the breastplate of righteousness. As for shoes for your feet put on whatever will make you ready to proclaim the gospel of peace. With all of these, take the shield of faith, with which you will be able to quench all the flaming arrows of the evil one. Take the helmet of salvation and the sword of the Spirit, which is the word of God” Eph 6:13-17.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>The Bible, the infallible word of God, addresses all our needs, including emotional. If you are depressed turn to the Bible to seek direction for help, some verses you may look to are: Proverbs 28:13, Gen 4:6-7, Ps 32:3-4, 32:5, 32:1-2,11, Ps 42, 42:5-6, Isa 40, 2 Cor 4:8-9, 4:16-18, and 11:23-28. Seek Godly counsel from someone you trust, and get into counseling with a Christian Counselor, do not let the devil convince you that you are alone, that no one will understand, your problems are too great, others will judge, or that you are worthless. These are lies from the devil to keep you captive to the depression. Break free of your captivity by reaching out to God and allow God to use those Godly people around you to help lift you from the ashes of despair into a new life of beauty with him.\u003C\u002Fp>\u003Cdiv>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>","2019-12-19T17:46:20.070Z","2023-08-03T05:42:58.832Z","https:\u002F\u002Fs3.amazonaws.com\u002Ftruelife1\u002Ficons\u002F27\u002Fanswerthumbnails\u002Ffull.jpg","Depresión","\u003Cp>El término depresión se usa en exceso en nuestra sociedad actual, sin embargo, es importante aclarar la diferencia entre sentirse triste (estado emocional temporal) y estar deprimido (un trastorno del estado de ánimo con una categoría de síntomas). La tristeza desaparece de manera relativamente oportuna, mientras que la depresión persiste por lo que parece ser la eternidad para quienes la padecen. Los criterios de diagnóstico para la depresión incluyen, entre otros, sentimientos de tristeza, disminución del apetito, trastornos del sueño, sentimientos de inutilidad y desesperación, dificultad para concentrarse, pensar, mantenerse enfocado e impedimento en áreas sociales, ocupacionales u otras áreas de funcionamiento importante ( Manual diagnóstico y estadístico de los trastornos mentales, 2000). Estos síntomas persisten durante dos semanas o más y empeoran progresivamente si no se tratan, lo que a veces conduce a pensamientos suicidas. La tristeza proviene de una reacción emocional a los acontecimientos de la vida y puede convertirse en depresión. La depresión puede estar relacionada con factores biológicos o ambientales. Reconocer la diferencia entre un período de tristeza y un episodio de depresión puede significar la diferencia entre la vida y la muerte.\u003C\u002Fp> \u003Cp>La tristeza es una respuesta natural a los eventos, mientras que la depresión se convierte en un estado mental. Para combatir eficazmente los síntomas depresivos, uno debe abordar los patrones de pensamiento persistentes prevalentes con la depresión.\u003C\u002Fp> \u003Cp>Charles Allen (1953) afirma que el mejor libro de autoayuda que ha resistido la prueba del tiempo es la Biblia. Allen publicó su libro, Psychiatry de Dios, hace más de 60 años y todavía está impreso porque funciona debido al hecho de que lleva a los individuos a la Biblia, que ha estado impresa desde el principio de la imprenta y ha estado en la palabra escrita casi desde el principio de los tiempos. El diablo trata de usar nuestras debilidades (duda, odio a sí mismo, pensamiento distorsionado, etc.) en contra de nosotros, pero la Biblia dice: \"Por lo demás, hermanos míos, fortaleceos en el Señor, y en el poder de su fuerza. Vestíos de toda la armadura de Dios, para que podáis estar firmes contra las asechanzas del diablo.” Ef 6: 10-11. Para abordar la depresión, primero se debe reconocer, independientemente de la causa inicial de la depresión, los eventos de la vida o la genética, el diablo usará esa debilidad de la depresión contra usted.\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>Para luchar contra esas fortalezas que el diablo tiene sobre nosotros, convirtiendo los síntomas depresivos en una espiral descendente, uno debe tomar armas que no son de este mundo. “Por tanto, tomad toda la armadura de Dios…………. Estad, pues, firmes, ceñidos vuestros lomos con la verdad, y vestidos con la coraza de justicia, y calzados los pies con el apresto del evangelio de la paz. Sobre todo, tomad el escudo de la fe, con que podáis apagar todos los dardos de fuego del maligno. Y tomad el yelmo de la salvación, y la espada del Espíritu, que es la palabra de Dios;” Ef. 6: 13-17.\u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>La Biblia, la infalible palabra de Dios, aborda todas nuestras necesidades, incluidas las emocionales. Si está deprimido, recurra a la Biblia en busca de ayuda, algunos versículos que puede buscar son: Proverbios 28:13, Génesis 4: 6-7, Salmo 32: 3-4, 32: 5, 32: 1-2 , 11, Sal 42, 42: 5-6, Isa 40, 2 Cor 4: 8-9, 4: 16-18 y 11: 23-28. Busque el consejo de Dios, de alguien en quien confíe, y consiga asesoramiento con un consejero cristiano, no permita que el diablo lo convenza de que está solo, que nadie lo entenderá, que sus problemas son demasiado grandes, que otros lo juzgarán o que usted no vale nada. Estas son mentiras del diablo para mantenerle cautivo de la depresión. Libérese de su cautiverio acercándose a Dios y permita que Dios use a esas personas piadosas que lo rodean para ayudarlo a salir de las cenizas de la desesperación hacia una nueva vida hermosa con él.\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>EJERCICIOS ESPIRITUALES PARA HACERTE FUERTE (1 TESALONICENSES 5: 16-22)\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>Publicado originalmente como Daniel Akin, \"Ejercicios espirituales para hacerte fuerte\", Southern Baptist Journal of Theology (Vol. 3, N ° 3, otoño de 1999).\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>El cuerpo humano es una creación notable de Dios (Salmo 139: 13-15). Se compone de más de cincuenta trillones de células y su peso es aproximadamente sesenta por ciento de agua. Fabrica trescientos millones de nuevas células sanguíneas todos los días y tiene un corazón que late entre setenta y ochenta veces por minuto o cien mil veces por día. Durante setenta años bombea cuatrocientos millones de litros de sangre. El adulto promedio respira de seis a siete litros de aire por minuto (imagine en su mente la botella de Coca-Cola Light de un litro), que es de unos diez mil litros por día y 3.650.000 litros por año.\u003C\u002Fp> \u003Cp>Otros hechos interesantes incluyen:\u003C\u002Fp> \u003Cp>Hay alrededor de cien mil millones de neuronas (células nerviosas) en el cerebro. Nacemos con doce mil millones de neuronas que no se regeneran cuando mueren. Hay cien mil millas de vasos sanguíneos en un adulto, suficientes para rodear la tierra cuatro veces. El ojo humano promedio parpadea unas veinte mil veces al día. El riñón humano filtra mil setecientos litros de sangre cada veinticuatro horas. Hay suficiente carbono en su cuerpo para llenar novecientos lápices. Hay alrededor de setenta y cinco mil pelos en tu cabeza. ¡El músculo más fuerte de tu cuerpo es la lengua!\u003C\u002Fp> \u003Cp>Esenciales para la salud y el bienestar de este regalo de Dios son tres factores importantes: 1) descanso, 2) dieta y 3) ejercicio. Estoy especialmente interesado en el ejercicio. Una encuesta rápida de cualquier texto básico sobre anatomía o incluso una visita a su enciclopedia local arroja algunos descubrimientos sorprendentes sobre el ejercicio y la forma física. ¿Sabía que para que su cuerpo esté sano y ajustado necesita 1) aptitud física de fuerza, 2) aptitud física de resistencia, 3) aptitud anaeróbica, 4) velocidad física, 5) aptitud ortostática e incluso 6) aptitud física de relajación? Todo esto es crucial para un cuerpo sano, en forma y productivo. \"El cuerpo humano, como cualquier organismo vivo, debe ser usado o perderá su estructura y función\" .1 Como dice el refrán, \"Si no lo usa, lo pierde\".\u003C\u002Fp> \u003Cp>Lo que es cierto sobre la vida física también es cierto sobre la vida espiritual. Nuestra persona interior, nuestro ser espiritual requiere atención y ejercicio si va a ser saludable y productivo. Para estar en forma y listos para el servicio, capacitados y ajustados para un ministerio eficiente, debemos participar en el ejercicio espiritual. Hay ciertas disciplinas que debemos adoptar como propias.\u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>En 1 Tesalonicenses 5: 16-22, el apóstol Pablo dirige nuestra atención a ocho ejercicios espirituales que nos harán fuertes para el Señor. En comandos breves pero poderosos, tenemos el desafío de vivir nuestras vidas de una manera muy específica e intencional que se ajuste a la voluntad de Dios (v. 18). Cada uno de estos ocho ejercicios tiene la forma de un imperativo. Dios no nos pide que consideremos estos principios para una posible adopción e implementación. Por el contrario, es su voluntad que estas actividades se conviertan en una parte vital de quienes somos.\u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>También es interesante notar que los verbos en cada verso están en tiempo presente, llamando a la acción continua. Además, un modificador adverbial está delante del verbo en cada comando. Esta ubicación pone énfasis en estos modificadores. Los versículos 16-18 prestan especial atención a la vida interior del creyente, mientras que los versículos 19-22 se centran más en la vida de la Iglesia a medida que se reúne para el culto corporativo. 2. Interna y externamente, individual y colectivamente, Pablo nos proporciona ejercicios potentes para capacítanos para ser espiritualmente fuertes para el Señor.\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>Ejercicios espirituales\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>  Alégrate constantemente 5:16\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>El primer desafío que recibimos es regocijarnos constantemente. Pablo aborda el tema de la alegría más de dos docenas de veces en sus cartas. Es el tema dominante de los filipenses donde nos dice: “Regocíjate en el Señor siempre. De nuevo digo regocíjate” (4: 4). En 2 Corintios 6:10 enseña que no hay contradicción en regocijarse cuando nos sentimos tristes. Nehemías 8:10 nos recuerda que \"la alegría del Señor es tu fortaleza\". La alegría es una señal de alguien que ha experimentado la gracia transformadora de Dios a través de Jesucristo.\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>La palabra \"siempre\" es una de las favoritas de Pablo en 1 Tesalonicenses. Lo usa otras cuatro veces (1: 2; 2:16; 3: 6; 4:17). Significa \"en cada ocasión\" o \"en todas las circunstancias\". El gozo no es lo mismo que la felicidad. El gozo no se basa en la situación en la que nos encontramos. Algunas situaciones son malas y dolorosas. Duelen. El gozo se basa, más bien, en el hecho de que estamos en Cristo y que lo que estamos experimentando es la voluntad de Dios para nosotros (v. 18). Podemos experimentar gozo incluso cuando sentimos dolor. Del 23 al 24 de julio de 1999, participé en un retiro para hombres en el hermoso Estes Park a las afueras de Denver, Colorado. Pasamos gran parte de nuestro tiempo aprendiendo cómo ser mejores esposos y padres. Un caballero, después de nuestra sesión del sábado por la mañana, me dijo que su familia se había vuelto aún más preciosa para él en los últimos años porque había perdido a un hijo por enfermedad renal varios años antes. El hijo solo tenía veintisiete años. Las lágrimas brotaron de sus ojos mientras hablaba, pero una sonrisa amable también apareció en su rostro al reflexionar sobre el hecho de que este hijo, que había confiado en Cristo como Salvador y Señor, ya no experimentó el dolor y las severas limitaciones que su enfermedad había traído. Para él, Filipenses 1:21 sonó especialmente cierto: \"Para mí vivir es Cristo, y morir es ganancia\". Hubo tristeza, pero también gozo.\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>Debido a que pertenecemos a Cristo y Él está cumpliendo su propósito en y a través de nosotros, podemos poseer un gozo genuino. Podemos ser espiritualmente magnéticos e infecciosos. Podemos bendecir en lugar de maldecir, alentar y no decepcionar, dar esperanza en lugar de desesperación.\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>En la vida y especialmente en el ministerio, debemos ejercitar nuestros “músculos de gozo”. A medida que se fortalecen, desarrollamos una actitud optimista, un sentido del humor, un espíritu atractivo. Hay una sonrisa en lugar de un ceño fruncido. La gente deja nuestra presencia más alentada que cuando llegaron por primera vez.\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>Orar sin cesar 5:17\u003C\u002Fp> \u003Cp>Hay una conexión íntima entre los versículos 16 y 17, porque la oración incesante casi siempre producirá un corazón alegre. Un corazón lleno de gozo es el resultado de un corazón libre de cargas, y un corazón libre de cargas es un corazón consolado por la oración. John Calvin dijo: \"mediante la oración descargamos nuestras ansiedades, por así decirlo, en su seno\". 3\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>Sin embargo, debido a un malentendido, este versículo es a menudo una fuente de desánimo más que de aliento. Algunas personas leen el versículo y concluyen que Dios de alguna manera espera que estén en oración las veinticuatro horas del día, los siete días de la semana. La oración, por algún medio milagroso, debe ser una ocupación momento a momento y segundo a segundo. Por supuesto, esto es imposible y pierde la intención del texto.\u003C\u002Fp> \u003Cp>El versículo nos reta a ser constantes y consistentes en nuestra vida de oración. La oración debe ser un hábito regular, un compañero cercano. La oración puede entenderse esencialmente como un \"ejercicio de respiración\". Cuando inhalamos, escuchamos la voz de Dios en Su Palabra a través de la iluminación del Espíritu Santo. Mientras exhalamos, le respondemos al Señor compartiendo nuestro corazón, diciéndole lo que está en nuestra mente.\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>La palabra para oración \"es general, lo que implica un enfoque de adoración a Dios\". 4 incluye todo tipo de oración. A medida que intentamos establecer una buena base en estos ejercicios básicos, creo que debemos centrarnos en dos aspectos particulares de este ejercicio y en este orden: alabanza y petición. Deberíamos venir regularmente a la presencia de nuestro Señor alabándolo, honrándolo, adorándolo por quién es y por todo lo que ha hecho. Lo alabamos por su persona y trabajo. Reconocemos que solo Él es Dios y que solo Él es digno de ser alabado. Entonces, podemos acercarnos a Aquel que es el Padre, pidiendo lo que necesitamos e intercediendo en nombre de los demás.\u003C\u002Fp> \u003Cp>Nadie ha abordado la urgencia de la oración con mayor pasión que Andrew Murray. En su clásico El Ministerio de Intercesión, nos recuerda: “Cristo realmente quiso decir que la oración es el gran poder por el cual su Iglesia debe hacer su trabajo, el descuido de la oración es la gran razón por la cual la Iglesia no tiene mayor poder sobre las masas en el cristianismo. y en países paganos. ”5 Por lo tanto,\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>Tomemos el tiempo para considerar seriamente esta necesidad. Cada alma sin Cristo descenderá a la oscuridad total, perecerá de hambre, aunque haya pan de sobra. Desconocidos millones de almas están muriendo sin el conocimiento de Cristo. Los cristianos a nuestro alrededor están viviendo una vida espiritual enfermiza, débil e infructuosa. Seguramente hay una necesidad de oración. Nada más que orar a Dios por ayuda servirá. 6\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>La oración es esa conversación increíble que conecta la tierra con el cielo y al hombre con Dios. No entiendo todos sus misterios y cómo es que las oraciones de humanos finitos pueden mover a un Dios infinito y soberano. Muchos creen que un avivamiento de oración está barriendo nuestra tierra. Recientemente, se abrió el Centro Mundial de Oración por $ 5.5 millones en Colorado Springs con el propósito de orar por la evangelización mundial. Hoy hay marchas públicas de oración, caminatas de oración, oración en el lugar y lo que se ha llamado \"oración de saturación\".\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>En noviembre de 1998, más de tres millones de personas participaron en la Conferencia de ayuno y oración de tres días de Campus Crusade. Algunos creen que podemos identificar resultados cuantificables de la oración. En Washington, D.C., 237 iglesias se han reunido para orar y, según los informes, el crimen ha caído un diecisiete por ciento.7\u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>Admito que no estoy seguro de qué hacer con todo esto. Lo que sí sé es que Dios dice orar, y cuando pido en oración, me fortalezco espiritualmente. Estoy bendecido y Dios está complacido. Estoy convencido de que la oración será tu ejercicio más duro. Las Escrituras enseñan esto y mi propia experiencia lo confirma. ¿Por qué? Quizás sea porque no apreciamos o entendemos el increíble privilegio que tenemos. Andrew Murray dice con razón: \"A lo largo de la Escritura, en la vida de cada santo, del propio Hijo de Dios, a lo largo de la historia de la Iglesia de Dios, Dios es, ante todo, una oración que escucha a Dios\". 8 si siempre está escuchando, y Él es, entonces siempre deberíamos estar orando.\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>Dar gracias de manera integral 5:18\u003C\u002Fp> \u003Cp>Este es quizás uno de los comandos más difíciles de obedecer en la Biblia. La demanda parece absurda. Debe haber un error. Y sin embargo, ahí está: “en todo da gracias. . . . ”Sin embargo, este es un lugar en la Escritura donde no nos atrevemos a detenernos demasiado rápido. Debemos tomar el verso en toda su plenitud. Como a Paul Harvey le gusta decir, debemos leer \"el resto de la historia\". ¿Y qué descubrimos? “Esta es la voluntad de Dios en Cristo Jesús para ti”. Ahora se gira la llave. Ahora la niebla comienza a levantarse. Ahora mi vista comienza a aclararse. Tenga en cuenta que debemos dar gracias en todas las cosas, no por todas las cosas. ¿Decir gracias que murió mi madre? ¿Decir gracias que mis padres se van a divorciar? ¿Decir gracias por el terrible accidente que dejó a mi hermano en coma con un cuerpo maltratado y roto? ¡No! Esto no es lo que dice. Dice: \"Da gracias en. . . ”Llama en tu ayuda la perspectiva de Romanos 8:28. Leon Morris lo pone bien,\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>. . . Cuando un hombre llega a ver que Dios en Cristo lo ha salvado, todo se altera. Ahora se da cuenta de que el propósito de Dios se está cumpliendo. Él ve la evidencia en su propia vida y en la vida de quienes lo rodean. Esto lleva a la idea de que se está desarrollando el mismo propósito amoroso incluso en aquellos eventos que él se inclina a no aceptar en absoluto. Cuando llega a ver la mano de Dios en todas las cosas, aprende a dar gracias por todas las cosas. La tribulación es desagradable. Sin embargo, ¿quién en medio de la tribulación no daría las gracias cuando sabe que el Padre que lo ama tan grandemente ha permitido esa tribulación solo para que su propósito sabio y misericordioso se pueda desarrollar? 9\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>Calvin agrega:\u003C\u002Fp> \u003Cp>¿Por qué es más adecuado o más adecuado para pacificarnos que cuando aprendemos que Dios nos abraza en Cristo con tanta ternura, que recurre a nuestra ventaja y bienestar todo lo que nos sucede? ... este es un remedio especial para corregir nuestra impaciencia: apartar nuestros ojos de contemplar los males presentes que nos atormentan y dirigir nuestros puntos de vista a una consideración de una naturaleza diferente: cómo Dios se ve afectado hacia nosotros en Cristo.10\u003C\u002Fp> \u003Cp>Que una persona perdida diga \"gracias\" por todo es una tontería. Que el hijo de Dios diga \"gracias\" en todo es fe.\u003C\u002Fp> \u003Cp>Desea el Espíritu fervientemente 5:19\u003C\u002Fp> \u003Cp>Este versículo se traduce, \"No apaguen el Espíritu\". La palabra apagar significa \"apagar\". Este es el único lugar en el NT donde la palabra se usa metafóricamente. Un creyente no puede perder el Espíritu (Ef 1: 13-14), pero puede entristecerlo (Ef 4:30) y apagarlo. En este versículo es la obra, y no la persona, del Espíritu lo que está a la vista. Apagar el Espíritu es extinguir, sofocar, restringir o detener Su obra en nuestras vidas.\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>Desde su comienzo, la iglesia ha luchado para \"hacer las cosas bien\" cuando se trata del ministerio del Espíritu Santo. AT Robertson se lamentó en su tiempo: \"Hoy hay dos extremos sobre los dones espirituales (indiferencia fría o exceso salvaje)\". 11 Warren Wiersbe nos advierte: \"El fuego del Espíritu no debe apagarse en el altar de nuestros corazones\" .12 El Espíritu es un don de la gracia de Dios recibida en la salvación. Ahora somos su templo (1 Cor. 6: 19-20). Santiago 4: 5 enseña que \"El Espíritu que mora en nosotros anhela celosamente\". En respuesta apasionada, debemos anhelarlo, deseando su actividad plena y sin obstáculos en nuestras vidas.\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>Honor predicando correctamente 5:20\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>Una forma de apagar el Espíritu es despreciando la predicación de la palabra. \"No desprecien estas declaraciones\" es cómo B. H. Carroll, primer presidente del Seminario Teológico Bautista del Suroeste, presenta este versículo. Aparentemente, la predicación sufrió lo mismo en el primer siglo que en la actualidad: una falta de respeto. ¿Cuál fue el problema preguntamos? ¿Falsas profecías? ¿Predicación poco impresionante? ¿El regalo no fue lo suficientemente espectacular? ¿Fue demasiado espectacular? No estamos seguros. Lo que sí sabemos es que la predicación de la palabra es \"el poder de Dios\" (1 Cor 1:18), convence y reprueba (1 Cor 14:24), es lo que viene \"en poder, y en el Espíritu Santo y con mucha seguridad \"(1 Tes. 1: 5). Calvin pinta una imagen realista de su propio día cuando escribe: \"Muchos se sienten disgustados con el nombre mismo de la predicación, ya que hay tantas personas tontas e ignorantes que desde el púlpito critican sus artilugios sin valor\". 13 sin embargo, continúa para agregar: \"Pero el Señor declara en este lugar por boca de Pablo, que el curso de la doctrina no debe, por cualquier falta de la humanidad, o por cualquier imprudencia, o ignorancia, o, en definitiva, por cualquier abuso que se vea obstaculizado de estar siempre en un estado vigoroso en la Iglesia \"14.\u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>La predicación continúa siendo asaltada en nuestros días. A veces el ataque viene incluso desde dentro del campo evangélico. La exposición ha sido especialmente el objetivo de muchos ministros modernos que creen que debemos decirle a la manera del mundo si queremos que el mundo escuche. Calvin Miller, de la Escuela de Divinidad Beeson, es un gran defensor y evangelista de la predicación narrativa en contra de la exposición. Él dice: \"Dado que somos una cultura llena de historias, predicar de cualquier otra manera no atraerá a la gente\" .15 Según The Futurist, los trabajadores más valorados en el nuevo siglo serán los narradores de historias. Cualquier profesional (anunciante, maestro, político, emprendedor, atleta o ministro) será valorado por la capacidad de presentar historias que cautiven a la audiencia.\u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>¿Puedo sugerir un par de principios a seguir, que reconocerán el elemento de verdad en el acercamiento narrativo, pero no aceptarán su error? Primero, es un pecado hacer que la Biblia sea aburrida. Paige Patterson tiene razón cuando dice: \"Las críticas que escucho sobre la predicación expositiva son, en realidad, críticas sobre la 'predicación aburrida'. La predicación más grande en la tierra sigue siendo una exposición cautivadora, profética, vigorizante y que honra a Cristo\". Segundo, cuando la Biblia cuenta una historia, entonces tú cuentas la historia. Cuando enseña doctrina, enseñas doctrina. Sé fiel al texto y muéstrale a tu congregación qué gran Dios adoramos. Predica con pasión, celo y energía. Honra la advertencia de Pablo a \"Predicar la palabra\" (2 Tim 4: 2).\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>Vive la vida sabiamente 5:21\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>No debemos despreciar la predicación, la profecía, la proclamación de la palabra de Dios por parte de sus profetas. Sin embargo, surge naturalmente una pregunta: ¿pasa algo? ¿Debemos abrir la puerta con los ojos bien cerrados sin ejercer ningún tipo de discriminación? B. H. Carroll nos recuerda: “Hay algunos espíritus que son de Dios. Hay una inspiración que no viene de Dios. Hay inspiración del diablo \".18Calvin dice:\" Mantén el camino del medio. . . el examen o la discriminación deben preceder al rechazo, por lo que también debe preceder a la recepción de doctrinas verdaderas y sensatas. . . . A veces, los maestros buenos y piadosos no logran dar en el blanco”. 19 la palabra prueba significa “probar o examinar”. La Biblia en inglés nuevo dice: “trata de determinar la autenticidad”. Y observe la frase calificativa: “Todas las cosas”. velar por \"la fe que de una vez fue entregada a los santos\" (Judas 3) es una postura siempre necesaria. Nunca podremos relajar nuestra guardia o bajar nuestras defensas. La historia de nuestra propia denominación bautista del sur nos enseña cuán rápido se puede perder la verdad.\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>El Dr. Jerry Vines ha escrito un buen libro titulado Spirit Works(Las obras del Espiritu). Examina la teología y la práctica del movimiento carismático moderno a la luz de las Escrituras. En ese libro, el Dr. Vines proporciona una serie de pruebas para discernir la autenticidad de ciertas actividades espirituales.20 Me gustaría seguir su ejemplo y presentar una prueba cuádruple que nos puede ayudar en este ejercicio crucial de vivir sabiamente. No es infalible, pero creo que es extremadamente útil.\u003C\u002Fp> \u003Cp>1. La Prueba del Salvador (véase 1 Juan 4: 1-3): ¿Honra y exalta adecuadamente a la persona y la obra de Jesús?\u003C\u002Fp> \u003Cp>2. La Prueba de las Escrituras: ¿Es esta enseñanza consistente con toda la instrucción y doctrina de la Biblia en esta área? ¿Esta enseñanza intenta quitar o agregar a la Palabra de Dios?\u003C\u002Fp> \u003Cp>3. La Prueba del Espíritu: ¿Esta enseñanza está en concierto con los deseos expresados y el ministerio del Espíritu Santo como se revela en la Palabra? (Verificar especialmente contra Juan 14-16).\u003C\u002Fp> \u003Cp>4. La Prueba de los Santos: ¿Qué dicen y qué dicen otros estudiantes maduros y piadosos de las Escrituras sobre este asunto? (cf.1 Cor 14, 31-33).\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>Mantenga el bien celosamente 5:21\u003C\u002Fp> \u003Cp>Este mandamiento está claramente relacionado con lo que le precede. Una vez que hemos puesto todo a prueba, debemos retener continuamente lo que es bueno. Pablo nos dice que nos aferremos y que nunca dejemos de lado lo que es bueno. El objeto inmediato de este ejercicio son las declaraciones proféticas. Algunos intérpretes creen que es legítimo extender el principio solo a todos los dones y actividades espirituales. Sin embargo, creo que Paul no impuso ninguna restricción a este comando. El versículo 22 indica que él estableció este ejercicio como una regla general de vida para ser aplicado a todas las cosas. Cuando descubras algo bueno de Dios, guárdalo y guárdalo.\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>Sin embargo, el peligro no es tanto que lo dejes ir, sino que lo dejes escapar. En Cantar de los Cantares 2:15 se nos advierte sobre los \"pequeños zorros\" que pueden colarse en la viña y estropear las vides. Solomon nos advierte sobre las pequeñas cosas que pueden herir nuestro matrimonio, y todo el tiempo ni siquiera nos damos cuenta. Las cosas buenas de un matrimonio y una familia cristiana no deben ser tenidas a la ligera o con ligereza. \"Agárrate\", agárrate fuerte y nunca dejes ir esas cosas buenas que tienes de Dios.\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>Abstenerse del mal por completo 5:22\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>Abstenerse es una palabra fuerte. Pablo la usó en 4: 3 cuando les dijo a los Tesalonicenses que se mantuvieran alejados de la inmoralidad sexual. La fuerza de este verbo se ve reforzada por el uso de una preposición por parte de Pablo que enfatiza la separación y su colocación de esa preposición primero en el texto. Literalmente escribe: \"De toda forma de maldad abstenerse\". La palabra \"forma\" es interesante. Hiebert señala que, si bien el término \"puede significar apariencias externas, también puede significar,\" especie, especie, especie \".21 Lo más probable es que Paul se refiera a todo tipo de maldad en lugar de solo cada apariencia externa de maldad.\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>El mal viene a nosotros en todo tipo de tamaños, formas y figuras. Es un enemigo complejo. Si bien nunca cambia en su esencia, busca continuamente formas nuevas y atractivas, hechas a la medida para cada uno de nosotros. El mal te conoce desde la talla de tu zapato hasta la talla de tu sombrero. Regularmente te mide el tamaño que podría atraparte desprevenido y dejarte inconsciente. Para resistir su perpetuo asalto y engaño se requiere preparación y prontitud perpetua.\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>Lo que es una forma de mal especialmente atractiva para ti puede no ser una forma de mal atractiva para mí. Donde yo soy débil, tú puedes ser fuerte. Donde yo soy fuerte, tú puedes ser débil. Sin embargo, todos tenemos debilidades, todos tenemos áreas de vulnerabilidad. Es especialmente en esas áreas (tal vez son los ojos, la boca, las manos, la mente, el corazón o la voluntad) que debes aprovechar diariamente el ejercicio esencial para \"abstenerse completamente del mal\".\u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp>Edmund Burke dijo:\u003C\u002Fp> \u003Cp>Los casos son extremadamente raros de hombres que pasan inmediatamente por una línea claramente marcada de la virtud al vicio declarado y la corrupción. Hay tintes y sombras intermedias entre los dos extremos; Hay algo incierto en los confines de los dos imperios por los que deben pasar y que hace que el cambio sea fácil e imperceptible.22\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>Conclusión\u003C\u002Fp> \u003Cp>Samuel Smiles dijo:\u003C\u002Fp> \u003Cp>Siembra un pensamiento y cosecharás un acto. Siembra un acto y cosecharás un hábito. Siembra un hábito y cosecharás un personaje. Siembra un personaje y cosecharás un destino.\u003C\u002Fp> \u003Cp>Es mi oración que todos pensemos tanto en estos ejercicios que realmente se conviertan en acciones que practicamos a diario. Y a medida que los practicamos a diario, creo que se convertirán en hábitos de vida, tan importantes para nosotros como el agua que bebemos, los alimentos que comemos y el aire que respiramos. Y a medida que se conviertan en hábitos, darán forma a nuestro carácter. Y a medida que moldeen nuestro carácter, de hecho moldearán nuestro destino como aquellos que han vivido fuertes para el Señor en el transcurso de la vida. No es suficiente comenzar bien. Es imperativo que terminemos bien. ¡Fuerte para Jesús ahora! Fuerte para Jesús hasta el final.\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>NOTAS FINALES\u003C\u002Fp> \u003Cp>1 Encyclopedia Britannica, 15th ed., s.v. “Exercise and Physical Fitness,” 29.\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>2 Edmond D. Hiebert, 1 and 2 Thessalonians (Chicago: Moody Press, 1992) 275.\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>3 John Calvin, Calvin’s Commentaries Vol. XXI, Galatians, Ephesians, Philippians, Colossians, I & II Thess., I & II Timothy, Titus, Philemon, trans. Rev. William Pringle (Edinburgh: Calvin Translation Society; rep., Grand Rapids: Baker, 1989) 296; cf. 1 Pet 5:7.\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>4 D. Michael Martin, 1, 2 Thessalonians (New American Commentary; Nashville: Broadman & Holman, 1995) 181.\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>5 Andrew Murray, The Ministry of Intercession; A Plea for More Prayer (New York: Revell, 1898) 7.\u003C\u002Fp> \u003Cp> \u003C\u002Fp> \u003Cp>6 Ibid., 32-33.\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>7 Eddie Smith, “The Invisible Power of Prayer,” Charisma 24 (May 1999) 46-51.\u003C\u002Fp> \u003Cp>8 Murray, 11.\u003C\u002Fp> \u003Cp>9 Leon Morris, First and Second Epistles to the Thessalonians, rev. ed. (New International Commentary on the New Testament; Grand Rapids: Eerdmans, 1994) 173-174.\u003C\u002Fp> \u003Cp> 10 Calvin, 297.\u003C\u002Fp> \u003Cp> 11 A. T. Robertson, Word Pictures in the New Testament (Nashville: Sunday School Board of the Southern Baptist Convention, 1931) 4:37.\u003C\u002Fp> \u003Cp> 12 Warren Wiersbe, Be Ready: 1 & 2 Thessalonians (Wheaton: Victor Books, 1981) 118.\u003C\u002Fp> \u003Cp>13 Calvin, 300.\u003C\u002Fp> \u003Cp> 14 Calvin, 301.\u003C\u002Fp> \u003Cp>15 Interview with Net Fax, 2-15-99, p. 1.\u003C\u002Fp> \u003Cp>16 Rolf Jensen, “The Dream Society,” The Futurist 310 (May-June 1996) 9. \u003C\u002Fp> \u003Cp> 17 Jerry Vines and Jim Shaddix, Power in the Pulpit (Chicago: Moody Press, 1999) 1.\u003C\u002Fp> \u003Cp>18 B. H. Carroll, An Interpretation of the English Bible, Vol 10: James, I and II Thessalonians and I and II Corinthians\u003C\u002Fp> \u003Cp>(New York: Revell, 1916) 90.\u003C\u002Fp> \u003Cp>19 Calvin, 300-301.\u003C\u002Fp> \u003Cp>20 Jerry Vines, Spiritworks: Contemporary Views on the Gifts of the Spirit and the Bible (Nashville: Broadman & Holman, 1999).\u003C\u002Fp> \u003Cp>21 Hiebert, 266.\u003C\u002Fp>","\n\nDépression","\n\nLe terme dépression est utilisé de manière excessive dans notre société aujourd'hui, mais il est important de clarifier la différence entre se sentir triste (état émotionnel temporaire) et être déprimé (trouble de l'humeur avec une catégorie de symptômes). La tristesse s'estompe en","\n\n우리 사회에서 우울증이라는 용어를 지나치게 사용하고 있지만, 우울함(임시적인 ",{"id":69,"title":70,"description":71,"featured":72,"transcript":73,"subtitle":74,"playerembed":20,"category_id":6,"slug":75,"answertype":76,"created_at":48,"updated_at":77,"thumbnail":78,"embed_thumbnail":78,"embed_icon":37,"title_es":51,"description_es":79,"playerembed_es":80,"transcript_es":17,"title_fr":53,"description_fr":81,"playerembed_fr":17,"transcript_fr":17,"title_ko":82,"description_ko":83,"playerembed_ko":17,"transcript_ko":17,"question_id":17,"category_slug":9,"category_name":-1},58,"Help, I'm Depressed.","\u003Cp>\u003Cspan style=\"color: inherit; font-family: inherit;\">Are you depressed and wondering how to change your thinking? Please join your host, Elizabeth Robinson, along with Dr. David Jenkins and Dr. Jeanne Upchurch, for an encouraging look into a difficult topic. \u003C\u002Fspan>\u003Cbr>\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cspan>\u003Ca target=\"_blank\" href=\"http:\u002F\u002Fwww.truelife.org\u002Fhome\u002Fprofessors?id=15\">Dr. David Jenkins\u003C\u002Fa> is a licensed psychologist and \u003Ca target=\"_blank\" href=\"http:\u002F\u002Fwww.truelife.org\u002Fhome\u002Fprofessors?id=9\">Dr. Jeanne Upchurch\u003C\u002Fa> is a licensed counselor and licensed chemical dependency counselor. After successful careers as professionals, both are now training future counselors and physiologists at \u003Ca target=\"_blank\" href=\"http:\u002F\u002Fwww.liberty.edu\u002F\">Liberty University\u003C\u002Fa>. \u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp> \u003Cp>TrueLife.org would be more than happy to help introduce you to a pastor so you can experience the great blessing of being in a church family. Please use our \u003Ca target=\"_blank\" href=\"https:\u002F\u002Fwww.truelife.org\u002Flocations\">Church Finder\u003C\u002Fa> to easily locate and email a pastor near you.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Ca href=\"https:\u002F\u002Ftruelife.org\u002Fanswers\u002Fhow-can-i-be-forgiven-and-go-to-heaven-video\">Click here if you are ready to be forgiven and go to Heaven\u003C\u002Fa>!\u003Cbr>\u003C\u002Fp> \u003Cbr>\u003Cbr>\u003Cbr>\u003Cbr>",true,"\u003Cp>\u003Cb>Help, I’m Depressed\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>A Study Guide\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Ci>“The presence of faith gives no guarantee of the absence of spiritual depression; however, the dark night of the soul always gives way to the brightness of the noonday light of the presence of God.” - R.C. Sproul, The Dark Night of the Soul\u003C\u002Fi>\u003C\u002Fp>\u003Ci>\u003C\u002Fi>\u003Cp>Are you feeling really down lately? Do you sometimes wonder, “What’s the use?” You’re not alone. Many people feel helpless trying to understand or deal with this mentality.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>I. Central Concerns:\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cb>\u003C\u002Fb>\u003Cp>Am I Depressed? We need to distinguish between being depressed, having to do with mood, and having depression, which involves effect. Think of it as the difference between weather, which is temporary and dynamic, and climate, which is long-term and stable.\u003C\u002Fp>\u003Cp>Being depressed, a mood, may be related to many factors like not have a sense of meaning or purpose in your life. That’s why it’s so important to consider what you believe about God, about people, and about nature. In other words, how you see the world can effect your mood and how you live your life. For example, if you believe that God is fair and loving, even when life is tough, then perhaps you can better handle the painful emotions of anger, sadness, and depression.\u003C\u002Fp>\u003Cp>You should begin by finding truth in your spiritual life, but some specialists say that depression may be spawned by a series of losses, like losing your job, or good health, or maybe a best friend, or loved one.\u003C\u002Fp>\u003Cp>Some of these factors, like loss of hope for example, may result in a type of depression that can often be changed by first identifying: How you view the world, and how that worldview effects your mood, often changing how you act and react, according to appropriate core beliefs can help diminish and even ward off depression.\u003C\u002Fp>\u003Cp>Do I Have Depression? Being depressed can be thought of as a temporary, dynamic state of emotion. This type of emotional state is really related to sadness associated with a life event and one’s perception of that life event.\u003C\u002Fp>\u003Cp>Treating this type of emotional state is about helping someone change their focus and allowing time to heal any sense of loss. Having depression, however, is much more complex. It is characterized by a number of different symptoms, including sadness that don’t easily respond to change and how we think.\u003C\u002Fp>\u003Cdiv>\u003Cp>What Happens When Someone Has Terrible Thoughts . . . For a Long Duration? Frequently, there may be chronic thoughts of loss and\u002For death. There are often indicators when the body, particularly the brain, has become effected. Two indicators of this are: Persistent disturbance in sleep and appetite. In both instances, depression may cause abnormal sleep and eating habits. There is often a lack of energy and concentration and excessive feelings of worthlessness and guilt. There can also be a number of vague physical complaints such as generalized muscle aches. If several of these types of symptoms have persisted steadily for more than a couple of weeks, they may be indications that you have depression that needs professional intervention. If this describes you, then consult with your physician. There could be any number of medical irregularities contributing to the depression that need to be evaluated. Some of these conditions include hormonal and cardiovascular irregularities.\u003C\u002Fp>\u003Cp>Ruling out different factors, it may be necessary that the brain needs some medical attention through the use of anti-depressant medication. Again, this is a decision that needs to be made in the consultation with your family, pastor, and medical professional. If you have depression, it is important to become involved in a counseling relationship with someone who specializes in the treatment of clinical depression. Although the journey can be long and difficult, it is possible to reduce or eliminate depression and to become more resilient to its effects.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>II. Ideas:\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cp>Here are a couple of ideas to get you started on the right track: Stay away from bad foods (such as white breads, sugars, and caffeine). Eating healthier and daily cardiovascular exercising can really aid in your healing process. Another important tip . . . is sleeping. Lack of sleep can cause severe emotional instability and can be a major catalyst in overcoming depression.\u003C\u002Fp>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cp>The Bottom Line: Through all of this, there is only one person in whom we can find complete healing. The hope and joy you can cling onto is found in Christ. Once you take hold of this truth, you’ll be able to grasp the reality of why you are here, which is to love the Lord with all of your heart, soul, and strength, and love your neighbor as yourself.\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>\u003Cp>\u003Cb>Recommended Further Reading:\u003C\u002Fb>\u003C\u002Fp>\u003Cb>\u003C\u002Fb>\u003Cp>Unmasking Male Depression: Recognizing the Root Cause to Many Problem Behaviors Such as Anger, Resentment, Abusiveness, and Sexual Compulsiveness, by Archibald Hart\u003C\u002Fp>\u003Cp>New Light on Depression: Help, Hope, and Answers for the Depressed and Those Who Love Them, by David Biebel and Harold Koenig\u003C\u002Fp>\u003Cp>Breaking Through Depression: A Biblical and Medical Approach to Emotional Wholeness, by Donald P. Hall\u003C\u002Fp>\u003Cp>The Inner Voice of Love: A Journey Through Anguish to Freedom, by Henri Nouwen\u003C\u002Fp>\u003C\u002Fdiv>\u003Cdiv>\u003Cbr>\u003C\u002Fdiv>","Are you depressed and wondering how to change your thinking? Please join your host, Elizabeth Robinson, along with Dr. David Jenkins and Dr. Jeanne Upchurch, for an encouraging look into a difficult topic.","help-i-m-depressed","video","2023-08-03T05:59:02.355Z","https:\u002F\u002Ftruelifeorg.s3.amazonaws.com\u002Fresources\u002FScreen%20Shot%202021-08-24%20at%202.41.13%20PM.png","\u003Cp>¿Estás deprimido o deprimida y te preguntas cómo cambiar tu forma de pensar? Acompañe a su anfitrión, Elizabeth Robinson, junto con el Dr. David Jenkins y la Dra. Jeanne Upchurch, para una mirada alentadora sobre un tema difícil.\u003C\u002Fp> \u003Cp>¿Estás listo para descubrir qué es la verdadera vida? Si es así, haga clic aquí.\u003C\u002Fp> \u003Cp>El Dr. David Jenkins es un psicólogo con licencia y la Dra. Jeanne Upchurch es una consejera con licencia en dependencia de sustancias químicas. Después de carreras exitosas como profesionales, ambos están capacitando a futuros consejeros y fisiólogos en la Universidad de Liberty.\u003C\u002Fp> \u003Cp>\u003Cbr \u002F>En TrueLife.org estamos muy contentos de ayudarlo y presentarle a un pastor para que pueda experimentar la gran bendición de estar en la familia de la iglesia. Utilice nuestro buscador para localizar fácilmente una iglesia y enviar un correo electrónico a un pastor cerca de usted.\u003C\u002Fp>","\u003Ciframe src=\"https:\u002F\u002Fplayer.vimeo.com\u002Fvideo\u002F464428057\" width=\"640\" height=\"427\" frameborder=\"0\" allow=\"autoplay; fullscreen\" allowfullscreen>\u003C\u002Fiframe>","\n\n\u003Cp>\u003Cspan style=\"color: inherit; font-family: inherit;\">Êtes-vous déprimé et vous vous demandez comment changer votre façon de penser? Veuillez rejoindre votre hôte, Elizabeth Robinson, avec le Dr David Jenkins et le Dr Jeanne Upchurch, pour un aperçu encourageant d'un sujet difficile. \u003C\u002Fspan>\u003Cbr","\n\n도와주세요, 나는 우울합니다.","\n\n당신은 우울하고 생각을 바꾸려고 어떻게 해야 할지 궁금하십니까? 엘리자베스 로빈",[]]